अध्याय 10
देव, मोह-तम-तरणि, हर, रुद्र, शंकर, शरण, हरण, मम शोक लोकाभिरामं ।बाल-शशि-भाल, सुविशाल लोचन-कमल, काम-शतकोटि-लावण्य-धामं
deva, moha-tama-taraṇi, hara, rudra, śaṃkara, śaraṇa, haraṇa, mama śoka lokābhirāmaṃ | bāla-śaśi-bhāla, suviśāla locana-kamala, kāma-śatakoṭi-lāvaṇya-dhāmaṃ
अध्याय 10
कंबु-कुंदेंदु-कर्पूर-विग्रह रुचिर, तरुण-रवि-कोटि तनु तेज भ्राजै ।भस्म सर्वांग अर्धांग शैलात्मजा, व्याल-नृकपाल-माला विराजै
kaṃbu-kuṃdeṃdu-karpūra-vigraha rucira, taruṇa-ravi-koṭi tanu teja bhrājai | bhasma sarvāṃga ardhāṃga śailātmajā, vyāla-nṛkapāla-mālā virājai
अध्याय 10
मौलिसंकुल जटा-मुकुट विद्युच्छटा, तटिनि-वर-वारि हरि-चरण-पूतं ।श्रवण कुंडल, गरल कंठ, करुणाकंद, सच्चिदानंद वंदेऽवधूतं
maulisaṃkula jaṭā-mukuṭa vidyucchaṭā, taṭini-vara-vāri hari-caraṇa-pūtaṃ | śravaṇa kuṃḍala, garala kaṃṭha, karuṇākaṃda, saccidānaṃda vaṃde'vadhūtaṃ
अध्याय 10
शूल-शायक-पिनाकासि-कर, शत्रु-वन-दहन इव धूमध्वज, वृषभ-यानं ।व्याघ्र-गज-चर्म-परिधान, विज्ञान-घन, सिद्ध-सुर-मुनि-मनुज-सेव्यमानं
śūla-śāyaka-pinākāsi-kara, śatru-vana-dahana iva dhūmadhvaja, vṛṣabha-yānaṃ | vyāghra-gaja-carma-paridhāna, vijñāna-ghana, siddha-sura-muni-manuja-sevyamānaṃ
अध्याय 10
ताण्डवित-नृत्यपर, डमरु डिंडिम प्रवर, अशुभ इव भाति कल्याणराशी ।महाकल्पांत ब्रह्मांड-मंडल-दवन, भवन कैलास, आसीन काशी
tāṇḍavita-nṛtyapara, ḍamaru ḍiṃḍima pravara, aśubha iva bhāti kalyāṇarāśī | mahākalpāṃta brahmāṃḍa-maṃḍala-davana, bhavana kailāsa, āsīna kāśī
अध्याय 10
तज्ञ, सर्वज्ञ, यज्ञेश, अच्युत, विभो, विश्व भवदंशसंभव पुरारी ।ब्रह्मेंद्र, चंद्रार्क, वरुणाग्नि, वसु, मरुत, यम, अर्चि भवदंघ्रि सर्वाधिकारी
tajña, sarvajña, yajñeśa, acyuta, vibho, viśva bhavadaṃśasaṃbhava purārī | brahmeṃdra, caṃdrārka, varuṇāgni, vasu, maruta, yama, arci bhavadaṃghri sarvādhikārī
अध्याय 10
अकल, निरुपाधि, निर्गुण, निरंजन, ब्रह्म, कर्म-पथमेकमज निर्विकारं ।अखिलविग्रह, उग्ररूप, शिव, भूपसुर, सर्वगत, शर्व, सर्वोपकारं
akala, nirupādhi, nirguṇa, niraṃjana, brahma, karma-pathamekamaja nirvikāraṃ | akhilavigraha, ugrarūpa, śiva, bhūpasura, sarvagata, śarva, sarvopakāraṃ
अध्याय 10
ज्ञान-वैराग्य, धन-धर्म, कैवल्य-सुख, सुभग सौभाग्य शिव ! सानुकूलं ।तदपि नर मूढ आरूढ संसार-पथ, भ्रमत भव, बिमुख तव पादमूलं
jñāna-vairāgya, dhana-dharma, kaivalya-sukha, subhaga saubhāgya śiva ! sānukūlaṃ | tadapi nara mūḍha ārūḍha saṃsāra-patha, bhramata bhava, bimukha tava pādamūlaṃ
अध्याय 10
नष्टमति, दुष्ट अति, कष्ट-रत, खेद-गत, दास तुलसी शंभु-शरण आया ।देहि कामारि ! श्रीराम-पद-पंकजे भक्ति अनवरत गत-भेद-माया
naṣṭamati, duṣṭa ati, kaṣṭa-rata, kheda-gata, dāsa tulasī śaṃbhu-śaraṇa āyā | dehi kāmāri ! śrīrāma-pada-paṃkaje bhakti anavarata gata-bheda-māyā
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स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026
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धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.