Harivamsha Purana
7
अध्याय 7 / 318

Parva 1, Adhyāya 7

90 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ90 श्लोक

अध्याय 7

श्लोक 1

मन्वन्तर, मनु, देवता और ऋषियों का पृथक् पृथक् वर्णन मन्वन्तराणि सर्वाणि विस्तरेण तपोधन ।तेषां सृष्टिं विसृष्टिं च वैशम्पायन कीर्तय

manvantara, manu, devatā aura ṛṣiyoṃ kā pṛthak pṛthak varṇana manvantarāṇi sarvāṇi vistareṇa tapodhana | teṣāṃ sṛṣṭiṃ visṛṣṭiṃ ca vaiśampāyana kīrtaya

हिन्दी अर्थ

आय:—ााण की पुत्री बनकर अनेक प्रकारके एवं दुहनेवालोंका वर्णन पृथुने कहा—वसुधे ! जो पुरुष इस संसारमें अपने पा पराये किसी भी एक व्यक्तिके लिये बहुत-से जीवोंका त्रध करता है, उसे ही यहाँ पाप लगता है

अध्याय 7

श्लोक 2

यावन्तो मनवश्चैव यावन्तं कालमेव च ।मन्वन्तरं तथा ब्रह्मञ्छ्रोतुमिच्छमि तत्त्वतः

yāvanto manavaścaiva yāvantaṃ kālameva ca | manvantaraṃ tathā brahmañchrotumicchami tattvataḥ

हिन्दी अर्थ

भद्रे ! जिस पापी व्यक्तिके मारे जानेसे बहुत-से प्राणियोंको पुख मिलता हो, उसको मारनेसे न तो पाप लगता है और न उपपातक ही

अध्याय 7

श्लोक 3

न शक्यो विस्तरस्तात वक्तुं वर्षशतैरपि ।मन्वन्तराणां कौरव्य सङ्क्षेपं त्वेव मे शृणु

na śakyo vistarastāta vaktuṃ varṣaśatairapi | manvantarāṇāṃ kauravya saṅkṣepaṃ tveva me śṛṇu

हिन्दी अर्थ

जहाँ दुष्टताका व्यवहार करनेवाले एक व्यक्तिका वध करनेसे बहुत-से मनुष्योंका कल्याण होता हो, वहाँ उसका वध करना पुण्यप्रद ही है

अध्याय 7

श्लोक 4

स्वायम्भुवो मनुस्तात मनुः स्वारोचिषस्तथा ।उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

svāyambhuvo manustāta manuḥ svārociṣastathā | uttamastāmasaścaiva raivataścākṣuṣastathā

हिन्दी अर्थ

भरत: वसुंधरे ! यदि आज तू जगत्‌का हित करनेवाले मेरे त्चनको नहीं मानती है तो मैं प्रजाके हितके लिये तेरा अवश्य वध कर डालूँगा

अध्याय 7

श्लोक 5

वैवस्वतश्च कौरव्य साम्प्रतो मनुरुच्यते ।सावर्णिश्च मनुस्तात भौत्यो रौच्यस्तथैव च

vaivasvataśca kauravya sāmprato manurucyate | sāvarṇiśca manustāta bhautyo raucyastathaiva ca

हिन्दी अर्थ

तू आज मेरे शासनसे पराड्मुख हो रही है, अत: आज तुझे बाणसे मारकर अपने देहको ही फैलाकर मैं उसपर चिरकालतक पजाको धारण करूँगा

अध्याय 7

श्लोक 6

तथैव मेरुसावर्णाश्चत्वारो मनवः स्मृताः ।अतीता वर्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये

tathaiva merusāvarṇāścatvāro manavaḥ smṛtāḥ | atītā vartamānāśca tathaivānāgatāśca ye

हिन्दी अर्थ

अतएव धर्मधारियोंमें श्रेष्ठ देवि ! [ मेरे शासनको मानकर सारी प्रजाको जीवित रख; क्योंकि तू प्रजाको धारण करने—जीवित रखनेमें समर्थ दे

अध्याय 7

श्लोक 7

कीर्तिता मनवस्तात मयैते तु यथाश्रुतम् ।ऋषींस्तेषां प्रवक्ष्यामि पुत्रान् देवगणांस्तथा

kīrtitā manavastāta mayaite tu yathāśrutam | ṛṣīṃsteṣāṃ pravakṣyāmi putrān devagaṇāṃstathā

हिन्दी अर्थ

साथ ही तू मेरी पुत्री बन जा, तब मैं तेरे वधके लये उठाये हुए इस भयंकर दीखनेवाले बाणको रोक नूँगा

अध्याय 7

श्लोक 8

मरीचिरत्रिर्भगवानङ्गिराः पुलहः क्रतुः ।पुलस्त्यश्च वसिष्ठश्च सप्तैते ब्रह्मणः सुताः

marīciratrirbhagavānaṅgirāḥ pulahaḥ kratuḥ | pulastyaśca vasiṣṭhaśca saptaite brahmaṇaḥ sutāḥ

हिन्दी अर्थ

पृथिवीने कहा—वीर! मैं निःसंदेह यह सब कुछ करूँगी, परंतु ठीक उपायसे आरम्भ करनेपर ही पब कार्य सिद्ध होते हैं

अध्याय 7

श्लोक 9

उत्तरस्यां दिशि तथा राजन् सप्तर्षयोऽपरे ।देवाश्च शान्तरजसस्तथा प्रकृतयः परे ।यामा नाम तथा देवा आसन्स्वायम्भुवेऽन्तरे

uttarasyāṃ diśi tathā rājan saptarṣayo'pare | devāśca śāntarajasastathā prakṛtayaḥ pare | yāmā nāma tathā devā āsansvāyambhuve'ntare

हिन्दी अर्थ

अत: आप उस उपायकों देखिये या ढूँढ़ निकालिये, जिससे आप इन प्रजाओंको ष्ठ करके धारण कर सकें। (इसकी युक्ति मैं बताती हूँ) आप मेरे लिये एक बछड़ेकी खोज कीजिये, जिससे ं (स्रेहसे) पेन्हाकर दूध दूँ

अध्याय 7

श्लोक 10

आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः ।ज्योतिष्मान्द्युतिमान्हव्यः सवनः पुत्र एव च

āgnīdhraścāgnibāhuśca medhā medhātithirvasuḥ | jyotiṣmāndyutimānhavyaḥ savanaḥ putra eva ca

हिन्दी अर्थ

धर्मधारियोंमें श्रेष्ठ ! भाप मुझे सर्वत्र सम (चौरस) कीजिये, जिससे कि मेरा ्रता हुआ दूध सर्वत्र (व्याप्त) हो जाय

English

Vaishampāyana said:—Of his three surviving sons Dridhāshwa is spoken of as the eldest; Chandrāshwa and Kapilāshwa were the two younger sons (1). Haryashwa was the son of Dhundhumāra's son Dridhāshwa. His son was Nikumbhu always observant of the duties of the Kshatryas (2). Nikumbhu's son was Sanghatāshwa, well-versed in the art of warfare. O king, Sanghatāshwa had two sons Krishāshwa and Akrishāshwa (3). Himalaya's daughter Drishadvati, respected by the good and celebrated in the three worlds, was his spouse. Her son was Prasenajit (4) Prasenajit got a wife by name Gouri ever devoted to her husband. Cursed by her husband she became a river by name Vāhudā (5). His son was the emperor Yuvanāshwa whose son was Māndhātā, the victor of the three worlds (6). His wife was Chaitrarathi the daughter of Shashavindhu—her another name was the chaste Vindumati unequalled in beauty in the world (7). She was chaste and the eldest of ten million brothers. O king, Māndhātā begat on her two sons—the pious Purukutsa and the virtuous Muchukunda. Purukutsa's son was the emperor Trāsadasyu (8–9). He begat a son on Narmadā by name Sambhuta whose son was the king Sudhanwā (10). Sudhanwā's son was Tridhanwā, the represser of foes; the educated powerful king Trayyāruna was Tridhanwā's son (11). His highly powerful son, of vicious understanding, by name Satyavrata, put obstacles to the nuptial mantras (12). On account of his childishness, fickleness, lust, ignorance and joy he took as his wife the duly wedded spouse of another man (13). Out of lust he stole away the daughter of another citizen. Pierced by the dart of iniquity and worked up with anger (therefore) the king Trayyāruna renounced him saying. "Go to rack and ruin." Forsaken by his sire he again and again said to him "Where shall I go?" (14–15).

अध्याय 7

श्लोक 11

मनोः स्वायम्भुवस्यैते दश पुत्रा महौजसः ।एतत् ते प्रथमं राजन् मन्वन्तरमुदाहृतम्

manoḥ svāyambhuvasyaite daśa putrā mahaujasaḥ | etat te prathamaṃ rājan manvantaramudāhṛtam

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजीने कहा—जनमेजय! तब वेनपुत्र थुने धनुषके कोनेसे सैकड़ों और सहसत्रों पर्वतोंको डठाकर (ईंटोंकी दीवारके समान) खड़ा कर दिया, ससे पर्वत बड़े हो गये

अध्याय 7

श्लोक 12

और्वो वसिष्ठपुत्रश्च स्तम्बः काश्यप एव च ।प्राणा बृहस्पतिश्चैव दत्तो निश्च्यवनस्तथा

aurvo vasiṣṭhaputraśca stambaḥ kāśyapa eva ca | prāṇā bṛhaspatiścaiva datto niścyavanastathā

हिन्दी अर्थ

ब्याय: * ४७ इस प्रकार वेनपुत्र राजा पृथुने पृथ्वीको सम (चौरस) कर दिया। पिछले मन्वन्तरोंमें यह पृथ्वी ऊँची-नीची थी

अध्याय 7

श्लोक 13

एते महर्षयस्तात वायुप्रोक्ता महाव्रताः ।देवाश्च तुषिता नाम स्मृताः स्वारोचिषेऽन्तरे

ete maharṣayastāta vāyuproktā mahāvratāḥ | devāśca tuṣitā nāma smṛtāḥ svārociṣe'ntare

हिन्दी अर्थ

पहले चाक्षुष मन्वन्तरमें इस पृथ्वीके प्रदेश स्वभावत: ऊँचे-नीचे थे

अध्याय 7

श्लोक 14

हविर्ध्नः सुकृतिर्ज्योतिरापोमूर्तिरयस्मयः ।प्रथितश्च नभस्यश्च नभ ऊर्जस्तथैव च

havirdhnaḥ sukṛtirjyotirāpomūrtirayasmayaḥ | prathitaśca nabhasyaśca nabha ūrjastathaiva ca

हिन्दी अर्थ

पहले सर्गमें पृथ्वीके विषम होनेके कारण नगर और ग्रामोंका विभाग नहीं हुआ था

अध्याय 7

श्लोक 15

स्वारोचिषस्य पुत्रास्ते मनोस्तात महात्मनः ।कीर्तिताः पृथिवीपाल महावीर्यपराक्रमाः

svārociṣasya putrāste manostāta mahātmanaḥ | kīrtitāḥ pṛthivīpāla mahāvīryaparākramāḥ

हिन्दी अर्थ

उस समय न किसी प्रकारका धान्य होता था, न गोरक्षा होती थी और न खेती होती थी तथा न सत्य एवं मिथ्यासे मिला हुआ (वाणिज्य) होता था, उस समय न लोभ था न मत्सर

English

Vaishampāyana said:—Thus on account of his Bhakti, mercy and promise²³ Satyavrata, ever stationed in humility, took charge of Vishwāmitra's offspring (1). Having killed wild deer, bear and buffaloes he used to keep meat tied to the trees near the hermitage of Vishwāmitra (2). After the king had left for the forest he, taking the vow of not taking another's wife, passed twelve years at the behest of his sire as a probationer (3). On account of his being the royal priest the ascetic Vashishtha protected the city of Ayodhyā and the kingdom (4). Satyavrata too, on account of his childishness and future greatness, foolishly got greatly enraged with Vashishtha (5). O king, when his father renounced his own son Satyavrata, Vashishtha, for some reason, did not prevent him.(6). By proceeding seven footsteps all the nuptial _mantras_ are annulled. Satyavrata, however, could not hear those muttering prayers (7). O descendant of Bharata, thinking "although Vashishtha is pious still he is not saving me" Satyavrata got highly enraged with him (8). Thinking well however the great Vashishtha did not prevent him then; but Satyavrata could not understand his intention (9). His high-souled sire was not satisfied with him and therefore the slayer of Pāka did not send showers for twelve years (10). By carrying on those hard austerities now on earth he is releasing his family (from that sin) (11). When he was forsaken by his father Vashishtha did not prevent him because the ascetic had in view of placing his (Satyavrata's) son on the throne (12). Carrying on hard austerities for twelve years, one day the powerful prince Satyavrata, stricken with anger, ignorance, labour and hunger, for not finding meat, saw the high-souled Vashishtha's milch-cow conferring the grant of all desires (13-14). O Janamejaya, possessed by drunkenness, madness, exhaustion, anger, hunger, hastiness, cowardice, avarice and lust he killed that cow (15). He himself took the meat and made Vishwāmitra's children partake of it. Hearing it Vashishtha was enraged. The revered Rishi, worked up with anger, then said to the prince (16). "O wicked man, I discharge at you this javelin (of sin); if you had not two other javelins of sin (stuck to you) forsooth I would not have discharged it²⁴ (17). You have committed threefold transgressions, namely the incurring of your father's displeasure, the killing of your preceptor's milch-cow and the eating of forbidden meat"

अध्याय 7

श्लोक 16

द्वितीयमेतत् कथितं तव मन्वन्तरं मया ।इदं तृतीयं वक्ष्यामि तन्निबोध नराधिप

dvitīyametat kathitaṃ tava manvantaraṃ mayā | idaṃ tṛtīyaṃ vakṣyāmi tannibodha narādhipa

हिन्दी अर्थ

राजेन्द्र ! इस वर्तमान वैवस्वत मन्वन्तरके आनेपर वेनपुत्र पृथुके समयसे ही इन सभी वस्तुओंकी उत्पत्ति हुई है

English

Vaishampāyana said:—The incurring of his father's displeasure, the killing of his preceptor's cow and the eating of forbidden meat formed as it were three javelins to him and therefore he was called Trishankhu (19). After his return Vishwāmitra found his wife and children looked after by him and pleased accordingly the ascetic conferred a boon on Trishankhu (20). When that ascetic was about to confer a boon on him the prince begged of him (the boon) of going bodily to heaven (21). Then the fear of draught, extending over twelve years, was gone and the ascetic, having installed him on the throne, began to act as his priest (22). The all-powerful son of Kushika took him bodily to heaven in the presence of all the gods and the great saint Vashishtha (23). He had a wife by name Satyarathā born in the race of Kekayas. He begat on her the sinless prince Harishchandra (24). The king Harishchandra was called Traishankava.²⁵ Having celebrated a a Rajasuya sacrifice he became the Lord Paramount (25). Harishchandra had a powerful son by name Rohita by whom, for the advancement of his kingdom, the city of Rohitapura was founded (26). Having governed his kingdom and the subjects and been convinced of the worthlessness of the world the royal saint (Rohita) gave away that city unto the Brāhmanas (27). Rohita's son was Harita, whose son was Chanchu who had two sons, by name Vijaya and Sudeva (28). Vijaya defeated all the Kshatryas and therefore he got that name. His son was Ruruka who was virtuous-souled and studied the Vedas (29). Ruruka's son was Vrika and of him was born Vahu. Haihaya, Talajangha and other Kshatriya clans accompanied by Shaka, Javana, Kāmvoja, Pārada Palhava and other clans discomfitted that king for he was not greatly virtuous even in golden age (30–31). Vāhu's son was born with poison and therefore he was called Sagara. Coming to the hermitage of Aurva he was protected by Bhārgava (32). O foremost of Kurus, having obtained a fiery weapon from Bhārgava the pious king Sagara, endued with great strength, slew all the Haihayas and Talajanghas, conquered all the world and put down the religious practices of Shaka, Palhava and Pārada Kshatryas

अध्याय 7

श्लोक 17

वसिष्ठपुत्राः सप्तासन् वासिष्ठा इति विश्रुताः ।हिरण्यगर्भस्य सुता ऊर्ज्जा नाम सुतेजसः

vasiṣṭhaputrāḥ saptāsan vāsiṣṭhā iti viśrutāḥ | hiraṇyagarbhasya sutā ūrjjā nāma sutejasaḥ

हिन्दी अर्थ

निष्पाप नरेश! जहाँ-जहाँ यह भूमि सम हो गयी, वहाँ-वहाँ प्रजाने रहना पसंद किया

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 18

ऋषयोऽत्र मया प्रोक्ताः कीर्त्यमानान्निबोध मे ।औत्तमेयान् महाराज दश पुत्रान् मनोरमान्

ṛṣayo'tra mayā proktāḥ kīrtyamānānnibodha me | auttameyān mahārāja daśa putrān manoramān

हिन्दी अर्थ

हमने ऐसा सुना है कि (वेनपुत्र पृथुद्वारा भूमिका दोहन होनेसे ) पहले प्रजाओंका आहार फल और मूल था तथा वह भी उन्हें बड़ी कठिनतासे मिलता था

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 19

इष ऊर्जस्तनूजश्च मधुर्माधव एव च ।शुचिः शुक्रः सहश्चैव नभस्यो नभ एव च

iṣa ūrjastanūjaśca madhurmādhava eva ca | śuciḥ śukraḥ sahaścaiva nabhasyo nabha eva ca

हिन्दी अर्थ

पुरुषश्रेष्ठ ! वेन-पुत्र प्रतापी पृथुने प्रभु स्वायम्भुव मनुको बछड़ा बनाकर पृथ्वीसे सब प्रकारके धान्योंको अपने हाथमें ही दुहा। तात! उस दिनसे सब प्रजा उसी अन्नसे आजतक बढ़ रही है

अध्याय 7

श्लोक 20

भानवस्तत्र देवाश्च मन्वन्तरमुदाहृतम् ।मन्वन्तरं चतुर्थं ते कथयिष्यामि तच्छृणु

bhānavastatra devāśca manvantaramudāhṛtam | manvantaraṃ caturthaṃ te kathayiṣyāmi tacchṛṇu

श्लोक 20–21 का हिन्दी अर्थ

भारत! सुना है, फिर ऋषियोंने भी भूमिको दुहा था, उस समय सोम उनका बछड़ा हुआ, अज्िराके पुत्र महातेजस्वी बृहस्पति दुहनेवाले बने और छन्द (वेद) पात्र बने थे। तपोमय शाश्वत ब्रह्म अनुपम दुग्धके रूपमें प्रकट हुआ था

अध्याय 7

श्लोक 21

काव्यः पृथुस्तथैवाग्निर्जन्युर्धाता च भारत ।कपीवानकपीवांश्च तत्र सप्तर्षयोऽपरे

kāvyaḥ pṛthustathaivāgnirjanyurdhātā ca bhārata | kapīvānakapīvāṃśca tatra saptarṣayo'pare

अर्थ श्लोक 20 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 22

पुराणे कथितास्तात पुत्राः पौत्राश्च भारत ।सत्या देवगणाश्चैव तामसस्यान्तरे मनोः

purāṇe kathitāstāta putrāḥ pautrāśca bhārata | satyā devagaṇāścaiva tāmasasyāntare manoḥ

हिन्दी अर्थ

(यह भी) सुना जाता है कि फिर इन्द्र आदि सब देवताओंने भी सुवर्णका पात्र लेकर इस पृथ्वीको दुहा था

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 23

पुत्रांश्चैव प्रवक्ष्यामि तामसस्य मनोर्नृप ।द्युतिस्तपस्यः सुतपास्तपोमूलस्तपोधनः

putrāṃścaiva pravakṣyāmi tāmasasya manornṛpa | dyutistapasyaḥ sutapāstapomūlastapodhanaḥ

हिन्दी अर्थ

(उस समय) इन्द्र बछड़ा और भगवान्‌ सूर्य दुहनेवाले बने तथा पुष्टिकारक अमृतरूपी क्षीर प्रकट हुआ, जिससे देवता सदा जीवित रहते हैं

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 24

तपोरतिरकल्माषस्तन्वी धन्वी परन्तपः ।तामसस्य मनोरेते दश पुत्रा महाबलाः

taporatirakalmāṣastanvī dhanvī parantapaḥ | tāmasasya manorete daśa putrā mahābalāḥ

श्लोक 24–25 का हिन्दी अर्थ

सुना है कि फिर अतुल पराक्रमी पितरोंने भी पृथ्वीको दुहा था, उन्होंने चाँदीका पात्र लेकर स्वधा (-रूपी दूध)-का दोहन किया था॥ रे ॥ प्रतापी विवस्वानू-पुत्र यम उनका बछड़ा बने और लोकोंका अन्त करनेवाला काल—अन्तक उनका दुहनेवाला बना था

अध्याय 7

श्लोक 25

वायुप्रोक्ता महाराज पञ्चमं तदनन्तरम् ।वेदबाहुर्यदुध्रश्च मुनिर्वेदशिरास्तथा

vāyuproktā mahārāja pañcamaṃ tadanantaram | vedabāhuryadudhraśca munirvedaśirāstathā

अर्थ श्लोक 24 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 26

हिरण्यरोमा पर्जन्य ऊर्ध्वबाहुश्च सोमजः ।सत्यनेत्रस्तथाऽऽत्रेय एते सप्तर्षयोऽपरे

hiraṇyaromā parjanya ūrdhvabāhuśca somajaḥ | satyanetrastathā''treya ete saptarṣayo'pare

हिन्दी अर्थ

नरोत्तम! (फिर यह भी) सुना जाता है कि नागोंने तक्षकको वत्स बनाकर अलाबु (तूम्बी)-के पात्रको लेकर विषरूपी दूध दुहा था

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 27

देवाश्चाभूतरजसस्तथा प्रकृतयोऽपरे ।पारिप्लवश्च रैभ्यश्च मनोरन्तरमुच्यते

devāścābhūtarajasastathā prakṛtayo'pare | pāriplavaśca raibhyaśca manorantaramucyate

श्लोक 27–28 का हिन्दी अर्थ

जिनमें स्पष्टरूपसे विष झलकता है, ऐसे ये विशाल शरीरवाले सर्प उस विषसे अपनी आजीविका चलाते हैं । पे इस विषको खाते हैं और इस विषका प्रयोग कर दूसरा आहार प्राप्त करते हैं तथा ये इस विषरूपी बलका पहारा लेकर इस संसारमें अपनी प्रतिष्ठा बनाये हुए हैं

अध्याय 7

श्लोक 28

अथ पुत्रानिमांस्तस्य निबोध गदतो मम ।धृतिमानव्ययो युक्तस्तत्त्वदर्शी निरुत्सुकः

atha putrānimāṃstasya nibodha gadato mama | dhṛtimānavyayo yuktastattvadarśī nirutsukaḥ

अर्थ श्लोक 27 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 29

अरण्यश्च प्रकाशश्च निर्मोहः सत्यवाक्कविः ।रैवतस्य मनोः पुत्राः पञ्चमं चैतदन्तरम्

araṇyaśca prakāśaśca nirmohaḥ satyavākkaviḥ | raivatasya manoḥ putrāḥ pañcamaṃ caitadantaram

हिन्दी अर्थ

सुना जाता है कि असुरोंने भी लोहेका पात्र नेकर शत्रुओंको नष्ट करनेवाली माया (रूपी दूध)-को रस पृथ्वीसे दुहा था

अध्याय 7

श्लोक 30

षष्ठं ते सम्प्रवक्ष्यामि तन्निबोध नराधिप ।भृगुर्नभो विवस्वांश्च सुधामा विरजास्तथा

ṣaṣṭhaṃ te sampravakṣyāmi tannibodha narādhipa | bhṛgurnabho vivasvāṃśca sudhāmā virajāstathā

हिन्दी अर्थ

उस समय प्रह्मादका पुत्र विरोचन उनका बछड़ा बना था और दैत्योंका ऋत्विक्‌ दो सिरोंवाला महाबली मधु उनका दुहनेवाला था

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 31

अतिनामा सहिष्णुश्च सप्तैते वै महर्षयः ।चाक्षुषस्यान्तरे तात मनोर्देवानिमाञ्छृणु

atināmā sahiṣṇuśca saptaite vai maharṣayaḥ | cākṣuṣasyāntare tāta manordevānimāñchṛṇu

हिन्दी अर्थ

भमित बुद्धिवाले मायावी असुर आजकल भी उसी गयासे काम लेते हैं, यह माया ही उनका अपार बल दे

अध्याय 7

श्लोक 32

आद्याः प्रभूता ऋभवः पृथग्भावा दिवौकसः ।लेखाश्च नाम राजेन्द्र पञ्च देवगणाः स्मृताः ।ऋचेरङ्गिरसः पुत्रा महात्मानो महौजसः

ādyāḥ prabhūtā ṛbhavaḥ pṛthagbhāvā divaukasaḥ | lekhāśca nāma rājendra pañca devagaṇāḥ smṛtāḥ | ṛceraṅgirasaḥ putrā mahātmāno mahaujasaḥ

हिन्दी अर्थ

तात! यह भी सुना जाता है कि इसके बाद उस प्राचीन कालमें यक्षोंने भी पृथ्वीको दुहा था। महाराज ! न्होंने कच्चे पात्रमें अन्तर्धान (गुप्त) होनेकी अक्षय विद्याको दुहा था

अध्याय 7

श्लोक 33

नाडवलेया महाराज दश पुत्राश्च विश्रुताः ।ऊरुप्रेभृतयो राजन् षण्डं मन्वन्तरं स्मृतम्

nāḍavaleyā mahārāja daśa putrāśca viśrutāḥ | ūruprebhṛtayo rājan ṣaṇḍaṃ manvantaraṃ smṛtam

हिन्दी अर्थ

उस समय यक्ष और राक्षसोंने वश्रवाके पुत्र कुबेरको बछड़ा तथा मणिवरके पिता जतनाभको दुहनेवाला बनाया था

अध्याय 7

श्लोक 34

अत्रिर्वसिष्ठो भगवान् कश्यपश्च महानृषिः ।गौतमोऽथ भरद्वाजो विश्वामित्रस्तथैव च

atrirvasiṣṭho bhagavān kaśyapaśca mahānṛṣiḥ | gautamo'tha bharadvājo viśvāmitrastathaiva ca

हिन्दी अर्थ

उन यक्षोंके छोटे भाई महातेजस्वी और महातपस्वी रजतनाभके तीन सर हैं। इस अन्तर्धान-विद्यासे वे. यक्ष जीविका चलाते , इस प्रकार परमर्षि (व्यासदेव)-ने कहा था

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 35

तथैव पुत्रो भगवानृचीकस्य महात्मनः ।सप्तमो जमदग्निश्च ऋषयः साम्प्रतं दिवि

tathaiva putro bhagavānṛcīkasya mahātmanaḥ | saptamo jamadagniśca ṛṣayaḥ sāmprataṃ divi

हिन्दी अर्थ

रश्रेष्ठ! फिर राक्षसों और पिशाचोंने मुर्देकी खोपड़ी नेकर अपनी संतानको तृत्त करनेके लिये इस वसुन्धराकों हा था

अध्याय 7

श्लोक 36

साध्या रुद्राश्च विश्वे च मरुतो वसवस्तथा ।आदित्याश्चाश्विनौ चैव देवौ वैवस्वतौ स्मृतौ

sādhyā rudrāśca viśve ca maruto vasavastathā | ādityāścāśvinau caiva devau vaivasvatau smṛtau

हिन्दी अर्थ

कुरुबंशधर! उस समय रजतनाभ उनका हनेवाला था और सुमाली उनका बछड़ा था। कौरव्य ! स समय उन्होंने रक्तरूपी दूध दुहा था

अध्याय 7

श्लोक 37

मनोर्वैवस्वतस्यैते वर्तन्ते साम्प्रतेऽन्तरे ।इक्ष्वाकुप्रमुखाश्चैव दश पुत्रा महात्मनः

manorvaivasvatasyaite vartante sāmprate'ntare | ikṣvākupramukhāścaiva daśa putrā mahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

देवताओंकी ी भाँति यक्ष, राक्षस, पिशाच और भूतोंकी भी मण्डलियाँ स दूधसे अपनी-अपनी आजीविका चलाती हैं

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 38

एतेषां कीर्तितानां तु महर्षीणां महौजसाम् ।राजन् पुत्राश्च पौत्राश्च दिक्षु सर्वासु भारत

eteṣāṃ kīrtitānāṃ tu maharṣīṇāṃ mahaujasām | rājan putrāśca pautrāśca dikṣu sarvāsu bhārata

हिन्दी अर्थ

रर्षभ! फिर अप्सराओं और गन्धर्वोने भी चित्ररथको छड़ा बनाकर पद्मपत्रमें वसुधासे पवित्र गन्धोंको दुहा पा

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 39

मन्वन्तरेषु सर्वेषु प्राग्दिशः सप्तसप्तकाः ।स्थिता लोकव्यवस्थार्थं लोकसंरक्षणाय च

manvantareṣu sarveṣu prāgdiśaḥ saptasaptakāḥ | sthitā lokavyavasthārthaṃ lokasaṃrakṣaṇāya ca

हिन्दी अर्थ

भरतसत्तम ! उस समय सूर्यके तुल्य तेजस्वी गौर अत्यन्त बलवान्‌ महात्मा गन्धर्वराज सुरुचि उनका हहनेवाला था

अध्याय 7

श्लोक 40

मन्वन्तरे व्यतिक्रान्ते चत्वारः सप्तका गणाः ।कृत्वा कर्म दिवं यान्ति ब्रह्मलोकमनामयम्

manvantare vyatikrānte catvāraḥ saptakā gaṇāḥ | kṛtvā karma divaṃ yānti brahmalokamanāmayam

हिन्दी अर्थ

राजन्‌ ! सुना जाता है कि पर्वतोंने भी पृथ्वीसे मूर्तिमती ओषधियों और नाना प्रकारके लोंको दुहा था

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 41

ततोऽन्ये तपसा युक्ताः स्थानमापूरयन्त्युत ।अतीता वर्तमानाश्च क्रमेणैतेन भारत

tato'nye tapasā yuktāḥ sthānamāpūrayantyuta | atītā vartamānāśca krameṇaitena bhārata

हिन्दी अर्थ

उस समय हिमाचल बछड़ा बना पा, महागिरि मेरु दुहनेवाला था तथा पत्थरके पात्रकी हनी बनी थी। उस दूधसे पर्वतोंकी वृद्धि हुई

अध्याय 7

श्लोक 42

एतान्युक्तानि कौरव्य सप्तातीतानि भारत ।मन्वन्तराणि षट् चापि निबोधानागतानि मे

etānyuktāni kauravya saptātītāni bhārata | manvantarāṇi ṣaṭ cāpi nibodhānāgatāni me

हिन्दी अर्थ

याय: ९ राजन्‌! सुना जाता है कि इसके बाद पलाशके पत्तेका पात्र (दोना) लेकर वृक्षोंने भी पृथ्वीका दोहन किया। जल जाने या कट जानेपर जो पुन: अंकुरित होनेकी शक्ति है, वही उन्हें दूधके रूपमें प्राप्त हुई थी

अध्याय 7

श्लोक 43

सावर्णा मनवस्तात पञ्च तांश्च निबोध मे ।एको वैवस्वतस्तेषां चत्वारस्तु प्रजापतेः

sāvarṇā manavastāta pañca tāṃśca nibodha me | eko vaivasvatasteṣāṃ catvārastu prajāpateḥ

हिन्दी अर्थ

उस समय खिले हुए साल-वृक्षने इस पृथ्वीको दुहा था और पाकड़का वृक्ष बछड़ा बना था। इस प्रकार यह पृथ्वी धात्री-विधात्री (माताके समान सबका धारण- पोषण करनेवाली) तथा पवित्र है

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 44

परमेष्ठिसुतास्तात मेरुसावर्णतां गतः ।दक्षस्यैते हि दौहित्राः प्रियायास्तनया नृप ।महान्तस्तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे महौजसः

parameṣṭhisutāstāta merusāvarṇatāṃ gataḥ | dakṣasyaite hi dauhitrāḥ priyāyāstanayā nṛpa | mahāntastapasā yuktā merupṛṣṭhe mahaujasaḥ

हिन्दी अर्थ

यह पृथ्वी समस्त चराचर प्राणियोंका आश्रय-स्थान और उत्पत्ति- स्थान है। यह समस्त कामनाओंको पूर्ण करनेवाली कामधेनु है तथा यही सब प्रकारके सस्यों (अन्नके पौधों )-को अंकुरित करनेवाली है

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 45

रुचेः प्रजापतेः पुत्रो रौच्यो नाम मनुः स्मृतः ।भूत्यां चोत्पादितो देव्यां भौत्यो नाम रुचेः सुतः

ruceḥ prajāpateḥ putro raucyo nāma manuḥ smṛtaḥ | bhūtyāṃ cotpādito devyāṃ bhautyo nāma ruceḥ sutaḥ

हिन्दी अर्थ

पहले यह समुद्रतककी सारी पृथ्वी मधु और कैटभके मेद (चरबी)- से भर गयी थी, इसलिये ' मेदिनी' नामसे विख्यात हुई; अतएव यह देवी ब्रह्मवादियोंद्वारा मेदिनी कही जाती है

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 46

अनागताश्च सप्तैते स्मृता दिवि महर्षयः ।मनोरन्तरमासाद्य सावर्णस्य ह ताञ्छृणु

anāgatāśca saptaite smṛtā divi maharṣayaḥ | manorantaramāsādya sāvarṇasya ha tāñchṛṇu

श्लोक 46–47 का हिन्दी अर्थ

भरतवंशी राजन्‌! फिर वेनपुत्र राजा पृथुके पुत्रीरूपमें अड़्ीकार करनेपर यह देवी उनकी पुत्री बन गयी, इससे यह पृथ्वी कहलाती है। इस पृथ्वीको पृथुने अनेक भागोंमें विभक्त एवं शुद्ध किया, इसको अन्न आदिकी खान बना दिया और समृद्धिशालिनी बनाकर इसे ग्रामों और नगरोंकी श्रेणियोंसे सुशोभित कर दिया। नृपश्रेष्ठ! महाराज पृथु ऐसे प्रभावशाली थे

अध्याय 7

श्लोक 47

रामो व्यासस्तथाऽऽत्रेयो दीप्तिमानिति विश्रुतः ।भारद्वाजस्तथा द्रौणिरश्वत्थामा महाद्युतिः

rāmo vyāsastathā''treyo dīptimāniti viśrutaḥ | bhāradvājastathā drauṇiraśvatthāmā mahādyutiḥ

अर्थ श्लोक 46 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 48

गौतमस्यात्मजश्चैव शरद्वान् गौतमः कृपः ।कौशिको गालवश्चैव रुरुः काश्यप एव च

gautamasyātmajaścaiva śaradvān gautamaḥ kṛpaḥ | kauśiko gālavaścaiva ruruḥ kāśyapa eva ca

श्लोक 48–49 का हिन्दी अर्थ

अतएव सभी प्राणियोंको निःसंदेह उनकी पूजा तथा वन्दना करनी चाहिये। वेद-वेदाज़के पारगामी महात्मा ब्राह्मणोंको भी ( अत्रिकुलमें उत्पन्न होनेके कारण) ब्रह्मयोनि एवं सनातन पुरुष (विष्णुरूप) पृथुके प्रति निश्चय ही नमस्कार करना चाहिये ॥ '४८ ड ॥ पृथ्वीके स्वामित्वको चाहनेवाले महाभाग्यवान्‌ राजाओंको भी आदि राजा वेनपुत्र प्रतापी पृथुको प्रणाम करना चाहिये

अध्याय 7

श्लोक 49

एते सप्त महात्मानो भविष्या मुनिसत्तमाः ।ब्रह्मणः सदृशाश्चैते धन्याः सप्तर्षयः स्मृताः

ete sapta mahātmāno bhaviṣyā munisattamāḥ | brahmaṇaḥ sadṛśāścaite dhanyāḥ saptarṣayaḥ smṛtāḥ

अर्थ श्लोक 48 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 50

अभिजात्याथ तपसा मन्त्रव्याकरणैस्तथा ।ब्रह्मलोकप्रतिष्ठास्तु स्मृताः सप्तर्षयोऽमलाः

abhijātyātha tapasā mantravyākaraṇaistathā | brahmalokapratiṣṭhāstu smṛtāḥ saptarṣayo'malāḥ

हिन्दी अर्थ

जो पराक्रमी राजा युद्धमें विजय चाहते हों उनको भी योद्धाओंगें अग्रणी राजा पृथुको अवश्य प्रणाम करना चाहिये

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 51

भूतभव्यभवज्ज्ञानं बुद्ध्वा चैव तु ये स्वयम् ।तपसा वै प्रसिद्धा ये सङ्गताः प्रविचिन्तकाः

bhūtabhavyabhavajjñānaṃ buddhvā caiva tu ye svayam | tapasā vai prasiddhā ye saṅgatāḥ pravicintakāḥ

हिन्दी अर्थ

जो योद्धा राजा पृथुका कीर्तन करके युद्धमें जाता है, वह भयड्र संग्रामको कुशलपूर्वक तर जाता (उसमें विजय प्राप्त करता) और यशस्वी होता है

अध्याय 7

श्लोक 52

मन्त्रव्याकरणाद्यैश्च ऐश्वर्यात् सर्वशश्च ये ।एतान् भार्यान् द्विजो ज्ञात्वा नैष्ठिकानि च नाम च

mantravyākaraṇādyaiśca aiśvaryāt sarvaśaśca ye | etān bhāryān dvijo jñātvā naiṣṭhikāni ca nāma ca

हिन्दी अर्थ

वाणिज्य आदिसे आजीविका चलानेवाले धनवान्‌ वैश्योंको भी चाहिये कि वे वृत्ति (आजीविका) प्रदान करनेवाले महायशस्वी पृथुको अवश्य प्रणाम करें

अध्याय 7

श्लोक 53

सप्तैते सप्तभिश्चैव गुणैः सप्तर्षयः स्मृताः ।दीर्घायुषो मन्त्रकृत ईश्वरा दीर्घचक्षुषः

saptaite saptabhiścaiva guṇaiḥ saptarṣayaḥ smṛtāḥ | dīrghāyuṣo mantrakṛta īśvarā dīrghacakṣuṣaḥ

हिन्दी अर्थ

इसी प्रकार परम कल्याण चाहनेवाले एवं ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य—इन तीनों वर्णोकी सेवामें परायण रहनेवाले पवित्र शूद्रोंको भी आदि राजा पृथुको प्रणाम करना चाहिये

अध्याय 7

श्लोक 54

बुद्ध्या प्रत्यक्षधर्माणो गोत्रप्रावर्तकास्तथा ।कृतादिषु युगाख्येषु सर्वेष्वेव पुनः पुनः

buddhyā pratyakṣadharmāṇo gotraprāvartakāstathā | kṛtādiṣu yugākhyeṣu sarveṣveva punaḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

मैंने तुमसे इन बछड़ोंका, पात्रोंका, दुहनेवालोंका और दुग्धोंका वर्णन कर दिया। अब मैं तुमसे और क्या कहूँ

अध्याय 7

श्लोक 55

प्रावर्तयन्ति ते वर्णानाश्रमांश्चैव सर्वशः ।सप्तर्षयो महाभागा सत्यधर्मपरायणाः

prāvartayanti te varṇānāśramāṃścaiva sarvaśaḥ | saptarṣayo mahābhāgā satyadharmaparāyaṇāḥ

हिन्दी अर्थ

जो पुरुष (प्रत्येक कल्पमें होनेवाले अतएव) नित्य इस पृथु-चरित्रको आदिसे (अन्ततक) सुनता है, वह पुरुष पुत्र-पौत्रोंके साथ इस पृथ्वीपर चिरकालतक आनन्द करता है

अध्याय 7

श्लोक 56

तेषां चैवान्वयोत्पन्ना जायन्तीह पुनः पुनः ।मन्त्रब्राह्मणकर्तारो धर्मे प्रशिथिले तथा

teṣāṃ caivānvayotpannā jāyantīha punaḥ punaḥ | mantrabrāhmaṇakartāro dharme praśithile tathā

हिन्दी अर्थ

धर्मके शिथिल होनेपर इन्हीं ऋषियोंके वंशज विद्वान्‌ पुरुष मन्त्र और ब्राह्मण भागके प्रणेता होकर बारम्बार यहाँ धर्मोद्धारके लिये जन्म धारण करते हैं

अध्याय 7

श्लोक 57

यस्माच्च वरदाः सप्त परेभ्य एव याचिताः ।तस्मान्न कालो न वयः प्रमाणमृषिभावने

yasmācca varadāḥ sapta parebhya eva yācitāḥ | tasmānna kālo na vayaḥ pramāṇamṛṣibhāvane

हिन्दी अर्थ

ये सातों वर देनेवाले हैं और दूसरे पुरुष इनसे याचना करते हैं, अतएव इन ऋषियोंके सम्बन्धमें विचार करनेपर न तो इनकी उत्पत्तिका समय बताया जा सकता है और न इनकी अवस्थाका परिमाण ही

अध्याय 7

श्लोक 58

एष सप्तर्षिकोद्देशो व्याख्यातस्ते मया नृप ।सावर्णस्य मनोः पुत्रान् भविष्याञ्छृणु सत्तम

eṣa saptarṣikoddeśo vyākhyātaste mayā nṛpa | sāvarṇasya manoḥ putrān bhaviṣyāñchṛṇu sattama

हिन्दी अर्थ

राजन्‌ ! मैंने तुमसे यह सपर्षियोंकी बात संक्षेपससे कह दी। सत्तम! अब सावर्णि मनुके भविष्यमें होनेवाले पुत्रोंका वर्णन सुनो

अध्याय 7

श्लोक 59

वरीयांश्चावरीयांश्च सम्मतो धृतिमान् वसुः ।चरिष्ण्व्यधृष्णुश्च वाजः सुमतिरेव च ।सावर्णस्य मनोः पुत्रा भविष्या दश भारत

varīyāṃścāvarīyāṃśca sammato dhṛtimān vasuḥ | cariṣṇvyadhṛṣṇuśca vājaḥ sumatireva ca | sāvarṇasya manoḥ putrā bhaviṣyā daśa bhārata

हिन्दी अर्थ

भरतवंशी राजन्‌ ! वरीयान्‌, अवरीयान्‌, सम्मत, धृतिमान्‌, वसु, चरिष्णु, अधृष्णु, वाज, सुमति (तथा एक और)—ये सावर्णि मनुके भविष्यमें होनेवाले दस पुत्र हैं

अध्याय 7

श्लोक 60

प्रथमे मेरुसावर्णे प्रवक्ष्यामि मुनीञ्छृणु ।मेधातिथिस्तु पौलस्त्यो वसुः काश्यप एव च

prathame merusāvarṇe pravakṣyāmi munīñchṛṇu | medhātithistu paulastyo vasuḥ kāśyapa eva ca

श्लोक 60–62 का हिन्दी अर्थ

अब मैं प्रथम मेरुसावर्ण अर्थात्‌ नवम मनुके समकालीन ऋषियोंका वर्णन करता हूँ, सुनिये! पुलस्त्यगोत्री मेधातिथि, कश्यपगोत्री वसु, भृगुवंशी ज्योतिष्मानू, अज़िरागोत्री द्युतिमानू, वसिष्ठगोत्री सावन, अत्रिपुत्र हव्यवाहन और पुलहगोत्री सप्त -रोहित* मन्वन्तरके ये सात ऋषि हैं और राजन्‌ ! उस मन्वन्तरमें देवताओंके तीन ही गण होंगे

अध्याय 7

श्लोक 61

ज्योतिष्मान् भार्गवश्चैव द्युतिमानङ्गिरास्तथा ।सावनश्चैव वासिष्ठ आत्रेयो हव्यवाहनः

jyotiṣmān bhārgavaścaiva dyutimānaṅgirāstathā | sāvanaścaiva vāsiṣṭha ātreyo havyavāhanaḥ

अर्थ श्लोक 60 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 62

पौलहः सप्त इत्येते मुनयो रोहितेऽन्तरे ।देवातानां गणास्तत्र त्रय एव नराधिप

paulahaḥ sapta ityete munayo rohite'ntare | devātānāṃ gaṇāstatra traya eva narādhipa

अर्थ श्लोक 60 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 63

दक्षपुत्रस्य पुत्रास्ते रोहितस्य प्रजापतेः ।मनोः पुत्रो धृष्टकेतुः पञ्चहोत्रो निराकृतिः

dakṣaputrasya putrāste rohitasya prajāpateḥ | manoḥ putro dhṛṣṭaketuḥ pañcahotro nirākṛtiḥ

श्लोक 63–64 का हिन्दी अर्थ

ये दक्षके पुत्र रोहित प्रजापतिके पुत्र हैं और इन प्रथम सावर्णि मनुके धृष्टकेतु, पश्नहोत्र, निराकृति, पृथु, श्रवा, भूरिधामा, ऋचीक, अष्टहत और गय—ये नौ महाबली पुत्र होंगे

अध्याय 7

श्लोक 64

पृथुः श्रवा भूरिधामा ऋचीकोऽष्टहतो गयः ।प्रथमस्य तु सावर्णेर्नव पुत्रा महौजसः

pṛthuḥ śravā bhūridhāmā ṛcīko'ṣṭahato gayaḥ | prathamasya tu sāvarṇernava putrā mahaujasaḥ

अर्थ श्लोक 63 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 65

दशमे त्वथ पर्याये द्वितीयस्यान्तरे मनोः ।हविष्मान् पौलहश्चैव सुकृतिश्चैव भार्गवः

daśame tvatha paryāye dvitīyasyāntare manoḥ | haviṣmān paulahaścaiva sukṛtiścaiva bhārgavaḥ

श्लोक 65–66 का हिन्दी अर्थ

दसवें और दूसरे सावर्णि मनु (दक्षसावर्णि) के मन्वन्तरमें पुलहगोत्री हविष्मान, भूगुवंशी सुकृति, अत्रिवंशी आपोमूर्ति, वसि्ठपुत्र अष्टम, पुलस्त्यगोत्री प्रमिति, कश्यपगोत्री नभोग और अड्िरावंशी नभसूके पुत्र सत्य—ये सात परम ऋषि होंगे

अध्याय 7

श्लोक 66

आपोमूर्तिस्तथाऽऽत्रेयो वासिष्ठश्चाष्टमः स्मृतः ।पौलस्त्यः प्रमितिश्चैव नभोगश्चैव काश्यपः ।अङ्गिरा नभसः सत्यः सप्तैते परमर्षयः

āpomūrtistathā''treyo vāsiṣṭhaścāṣṭamaḥ smṛtaḥ | paulastyaḥ pramitiścaiva nabhogaścaiva kāśyapaḥ | aṅgirā nabhasaḥ satyaḥ saptaite paramarṣayaḥ

अर्थ श्लोक 65 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 67

देवतानां गणौ द्वौ तौ ऋषिमन्त्राश्च ये स्मृताः ।मनोः सुतोत्तमौजाश्च निकुषञ्जश्च वीर्यवान्

devatānāṃ gaṇau dvau tau ṛṣimantrāśca ye smṛtāḥ | manoḥ sutottamaujāśca nikuṣañjaśca vīryavān

श्लोक 67–68 का हिन्दी अर्थ

उस समय (दक्षिणमार्गके अभिमानी धूम आदि और उत्तरमार्गके अभिमानी अग्नि आदि ये) दो देवताओंके गण होंगे तथा ऋषियुक्त मन्त्रोंद्वारा जिन देवताओंका प्रतिपादन होता है, वे भी उस समयके देवता होंगे एवं मनुसुत, उत्तमौजा, निकुषज्ञ, वीर्यवान्‌, शतानीक, निरामित्र, वृषसेन, जयद्रथ, भूरिद्युप्न और सुवर्चा-ये मनुके दस पुत्र होंगे

अध्याय 7

श्लोक 68

शतानीको निरामित्रो वृषसेनो जयद्रथः ।भूरिद्युम्नः सुवर्चाश्च दश त्वेते मनोः सुताः

śatānīko nirāmitro vṛṣaseno jayadrathaḥ | bhūridyumnaḥ suvarcāśca daśa tvete manoḥ sutāḥ

अर्थ श्लोक 67 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 69

एकादशेऽथ पर्याये तृतीयस्यान्तरे मनोः ।तस्य सप्त ऋषींश्चापि कीर्त्यमानान्निबोध मे

ekādaśe'tha paryāye tṛtīyasyāntare manoḥ | tasya sapta ṛṣīṃścāpi kīrtyamānānnibodha me

हिन्दी अर्थ

अब ग्यारहवें मनु—एवं तीसरे सावर्णि मनु (रुद्रसावर्णि) -के मन्वन्तरमें जो सात ऋषि और देवता होंगे, उनका वर्णन करता हूँ, सुनो

अध्याय 7

श्लोक 70

हविष्मान् काश्यपश्चापि हविष्मान् यश्च भार्गवः ।तरुणश्च तथाऽऽत्रेयो वासिष्ठस्त्वनघस्तथा

haviṣmān kāśyapaścāpi haviṣmān yaśca bhārgavaḥ | taruṇaśca tathā''treyo vāsiṣṭhastvanaghastathā

श्लोक 70–73 का हिन्दी अर्थ

प्‌ कश्यपगोत्री हविष्मानू, भृगुवंशी हविष्मान्‌, अत्रिगोत्रोत्पन्न तरुण, वसिष्ठगोत्री अनघ, अड्िरागोत्री उदधिष्ण्य, . पुलस्त्यगोत्री निश्वर एवं. पुलहगोत्री अग्ितेजा-ये सात महर्षि होंगे। ये सब-के-सब ब्रह्माजीके (मानस) पुत्र हैं। उस मन्वन्तरमें देवताओंके तीन गण होंगे तथा इन तीसरे सावर्णि मनुके संवर्तक, सुशर्मा, देवानीक, पुरूद्धह, क्षेमधन्वा, दृढायु, आदर्श, पण्डक और मनु—ये नौ पुत्र माने गये हैं

अध्याय 7

श्लोक 71

अङ्गिराश्चोदधिष्ण्यश्च पौलस्त्यो निश्चरस्तथा ।पुलहश्चाग्नितेजाश्च भाव्याः सप्त महर्षयः

aṅgirāścodadhiṣṇyaśca paulastyo niścarastathā | pulahaścāgnitejāśca bhāvyāḥ sapta maharṣayaḥ

अर्थ श्लोक 70 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 72

ब्रह्मणस्तु सुता देवा गणास्तेषां त्रयः स्मृताः ।संवर्तकः सुशर्मा च देवानीकः पुरूद्वहः

brahmaṇastu sutā devā gaṇāsteṣāṃ trayaḥ smṛtāḥ | saṃvartakaḥ suśarmā ca devānīkaḥ purūdvahaḥ

अर्थ श्लोक 70 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 73

क्षेमधन्वा टृढायुश्च आदर्शः पण्डको मनुः ।सावर्णस्य तु पुत्रा वै तृतीयस्य नव स्मृताः

kṣemadhanvā ṭṛḍhāyuśca ādarśaḥ paṇḍako manuḥ | sāvarṇasya tu putrā vai tṛtīyasya nava smṛtāḥ

अर्थ श्लोक 70 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 74

चतुर्थस्य तु सावर्णेरृषीन् सप्त निबोध मे ।द्युतिर्वसिष्ठपुत्रश्च आत्रेयः सुतपास्तथा

caturthasya tu sāvarṇerṛṣīn sapta nibodha me | dyutirvasiṣṭhaputraśca ātreyaḥ sutapāstathā

श्लोक 74–76 का हिन्दी अर्थ

अब मैं चतुर्थ सावर्णिके (अर्थात्‌ बारहवें मन्वन्तरके ) ऋषियोंका वर्णन करता हूँ, सुनो। वसिष्ठतजीके पुत्र दुति, अत्रिगोत्रमें उत्पन्न सुतपा, अद्िरागोत्री तपोमूर्ति, कश्यपगोत्री तपस्वी, पुलस्त्यवंशमें उत्पन्न तपो5शन, पुलहगोत्री तपोरवि और सातवाँ भृगुवंशी तपोधृति (-को) समझना चाहिये। (इस मन्वन्तरमें ) देवताओंके पाँच गण होंगे। वे सब ब्रह्माजीके संकल्पसे उत्पन्न होंगे

अध्याय 7

श्लोक 75

अङ्गिरास्तपसो मूर्तिस्तपस्वी काश्यपस्तथा ।तपोऽशनश्च पौलस्त्यः पौलहश्च तपो रविः

aṅgirāstapaso mūrtistapasvī kāśyapastathā | tapo'śanaśca paulastyaḥ paulahaśca tapo raviḥ

अर्थ श्लोक 74 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 73b

भार्गवः सप्तमस्तेषां विज्ञेयस्तु तपोधृतिः ।पञ्च देवगणाः प्रोक्ता मानसा ब्रह्मणश्च ते

bhārgavaḥ saptamasteṣāṃ vijñeyastu tapodhṛtiḥ | pañca devagaṇāḥ proktā mānasā brahmaṇaśca te

अध्याय 7

श्लोक 77

देववायुरदूरश्च देवश्रेष्ठो विदूरथः ।मित्रवान् मित्रदेवश्च मित्रसेनश्च मित्रकृत् ।मित्रबाहुः सुवर्चाश्च द्वादशस्य मनोः सुताः

devavāyuradūraśca devaśreṣṭho vidūrathaḥ | mitravān mitradevaśca mitrasenaśca mitrakṛt | mitrabāhuḥ suvarcāśca dvādaśasya manoḥ sutāḥ

हिन्दी अर्थ

इन बारहवें मनुके देववायु, अदूर, देवश्रेष्ठ, विदूरथ, मित्रवानू, मित्रदेव, मित्रसेन, मित्रकृत, मित्रबाहु और सुवर्चा (—ये दस) पुत्र होंगे

अध्याय 7

श्लोक 78

त्रयोदशेऽथ पर्याये भाव्ये मन्वन्तरे मनोः ।अङ्गिराश्चैव धृतिमान्पौलस्त्यो हव्यपस्तु यः

trayodaśe'tha paryāye bhāvye manvantare manoḥ | aṅgirāścaiva dhṛtimānpaulastyo havyapastu yaḥ

श्लोक 78–80 का हिन्दी अर्थ

फिर भविष्यके तेरहवें मनुके मन्वन्तरमें अज्िरागोत्री धृतिमान्‌, पुलस्त्यवंशी हव्यप, पुलहवंशोत्पन्न तत्त्वदर्शी, भूगुगोत्री निरुत्सुक, अत्रिगोत्री निष्प्रकम्प, कश्यपगोत्री निर्मोह और वसिष्ठगोत्री सुतपा—ये सात महर्षि होंगे और देवताओंके तीन गण होंगे, ऐसा स्वयं ब्रह्माजीने कहा है

अध्याय 7

श्लोक 79

पौलहस्तत्त्वदर्शी च भार्गवश्च निरुत्सुकः ।निष्प्रकम्पस्तथाऽऽत्रेयो निर्मोहः काश्यपस्तथा

paulahastattvadarśī ca bhārgavaśca nirutsukaḥ | niṣprakampastathā''treyo nirmohaḥ kāśyapastathā

अर्थ श्लोक 78 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 80

सुतपाश्चैव वासिष्ठः सप्तैते तु महर्षयः ।त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवतानां स्वयम्भुवा

sutapāścaiva vāsiṣṭhaḥ saptaite tu maharṣayaḥ | traya eva gaṇāḥ proktā devatānāṃ svayambhuvā

अर्थ श्लोक 78 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 81

त्रयोदशस्य पुत्रास्ते विज्ञेयास्तु रुचेः सुताः ।चित्रसेनो विचित्रश्च नयो धर्मभृतो धृतः

trayodaśasya putrāste vijñeyāstu ruceḥ sutāḥ | citraseno vicitraśca nayo dharmabhṛto dhṛtaḥ

श्लोक 81–82 का हिन्दी अर्थ

अब तेरहवें मनु रुचिके पुत्रोंको इस प्रकार जानो—चित्रसेन, विचित्र, नय, धर्मभृत, धृत, सुनेत्र, क्षत्रवृद्धि, सुतपा, निर्भय और दृढ—ये तेरहवें मन्वन्तरमें रौच्य नामक मनुके पुत्र होंगे

अध्याय 7

श्लोक 82

सुनेत्रः क्षत्रवृद्धिश्च सुतपा निर्भयो दृढः ।रौच्यस्यैते मनोः पुत्रा अन्तरे तु त्रयोदशे

sunetraḥ kṣatravṛddhiśca sutapā nirbhayo dṛḍhaḥ | raucyasyaite manoḥ putrā antare tu trayodaśe

अर्थ श्लोक 81 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 83

चतुर्दशेऽथ पर्याये भौत्यस्यैवान्तरे मनोः ।भार्गवो ह्यतिबाहुश्च शुचिराङ्गिरसस्तथा

caturdaśe'tha paryāye bhautyasyaivāntare manoḥ | bhārgavo hyatibāhuśca śucirāṅgirasastathā

श्लोक 83–84 का हिन्दी अर्थ

चौदहवें भौत्य नामक मनुके मन्वन्तरमें भृगुगोत्रोत्पन्न अतिबाहु, अद्िरगोत्री शुचि, अद्िरागोत्री युक्त, अत्रिगोत्रोत्पन्न युक्त, अत्रिगोत्री शुक्र, वसिष्ठगोत्री शुक्र तथा पुलहगोत्री अजित—ये अन्तिम ससर्षि होंगे

अध्याय 7

श्लोक 84

युक्तश्चैव तथाऽऽत्रेयः शुक्रो वासिष्ठ एव च ।अजितः पौलहश्चैव अन्त्याः सप्तर्षयश्च ते

yuktaścaiva tathā''treyaḥ śukro vāsiṣṭha eva ca | ajitaḥ paulahaścaiva antyāḥ saptarṣayaśca te

अर्थ श्लोक 83 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 85

एतेषां कल्य उत्थाय कीर्तनात्सुखमेधते ।यशश्चाप्नोति सुमहदायुष्मांश्च भवेन्नरः

eteṣāṃ kalya utthāya kīrtanātsukhamedhate | yaśaścāpnoti sumahadāyuṣmāṃśca bhavennaraḥ

श्लोक 85–86 का हिन्दी अर्थ

मनुष्य प्रात: काल उठकर इन भूत-भविष्यत्‌-कालके महर्षियोंका कीर्तन करनेसे सदा सुख पाता है, साथ ही वह बड़ा भारी यश पाता है और दीर्घायु होता है। भरतर्षभ! उस समय देवताओंके पाँच गण होंगे

अध्याय 7

श्लोक 86

अतीतानागतानां वै महर्षीणां सदा नरः ।देवतानां गणाः प्रोक्ताः पञ्च वै भरतर्षभ

atītānāgatānāṃ vai maharṣīṇāṃ sadā naraḥ | devatānāṃ gaṇāḥ proktāḥ pañca vai bharatarṣabha

अर्थ श्लोक 85 के साथ

अध्याय 7

श्लोक 87

तरङ्गभीरुर्वप्रश्च तरस्वानुग्र एव च ।अभिमानी प्रवीणश्च जिष्णुः सङ्क्रन्दनस्तथा

taraṅgabhīrurvapraśca tarasvānugra eva ca | abhimānī pravīṇaśca jiṣṇuḥ saṅkrandanastathā

श्लोक 87–88 का हिन्दी अर्थ

भौत्य मनुके तरडभीरु, वप्र, तरस्वान्‌, उग्र, अभिमानी, प्रवीण, जिष्णु, संक्रन्दन, तेजस्वी और सबल—ये (दस) पुत्र होंगे तथा भौत्य मनुका अधिकारकाल पूर्ण होनेपर कल्प (अर्थात्‌ ब्रह्माजीकी आयुका एक दिन) पूरा हो जाता है

अध्याय 7

श्लोक 88

तेजस्वी सबलश्चैव भौत्यस्यैते मनोः सुताः ।भौत्यस्यैवाधिकारे तु पूर्णे कल्पस्तु पूर्यते

tejasvī sabalaścaiva bhautyasyaite manoḥ sutāḥ | bhautyasyaivādhikāre tu pūrṇe kalpastu pūryate

अर्थ श्लोक 87 के साथ

English

²³ The promise refers to that of his no longer being a disciple of

अध्याय 7

श्लोक 89

इत्येते नामतोऽतीता मनवः कीर्तिता मया ।तैरियं पृथिवी तात समुद्रान्ता सपत्तना

ityete nāmato'tītā manavaḥ kīrtitā mayā | tairiyaṃ pṛthivī tāta samudrāntā sapattanā

श्लोक 89–90 का हिन्दी अर्थ

यह मैंने नाम लेकर बीते हुए (वर्तमान और होनेवाले) मनुओंका वर्णन किया । नराधिप ! ये (मनु) तपस्याके प्रभावसे हजार चतुर्युगी पूर्ण होनेतक नगरोंसे लेकर समुद्रतककी पृथ्वीका तथा प्रजाका सर्वदा पालन करते हैं। उक्त सभी मन्वन्तरोंगें अलग-अलग प्रजाका संहार होता है

अध्याय 7

श्लोक 90

पूर्णं युगसहस्रं तु परिपाल्या नराधिप ।प्रजाभिश्चैव तपसा संहारस्तेषु भागशः

pūrṇaṃ yugasahasraṃ tu paripālyā narādhipa | prajābhiścaiva tapasā saṃhārasteṣu bhāgaśaḥ

अर्थ श्लोक 89 के साथ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Harivamsa (Harivamsha, Vishnu and Bhavishya parvas) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). Appendix sections are not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with BORI Critical Edition of Mahabharata Khilaparvan.