अध्याय 127 / 317

Book 1 - Adhyaya 128

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अध्याय 127

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे एकादशीमाहात्म्यं नाम सप्तविंशत्युत्तरशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- १२८ ब्रह्मोवाच ।व्रतानि व्यास वक्ष्यामि यैस्तुष्टः सर्वदो हरिः ।शास्त्रोदितो हि नियमो व्रतं तच्च तपो मतम्

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe ekādaśīmāhātmyaṃ nāma saptaviṃśatyuttaraśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 128 brahmovāca / vratāni vyāsa vakṣyāmi yaistuṣṭaḥ sarvado hariḥ / śāstrodito hi niyamo vrataṃ tacca tapo matam

हिन्दी अर्थ

प्रमाद और विश्वास नहीं करना चाहिए । मनुष्यको धर्म किया जाता है, वही वास्तविक धर्माचरण है

English

Bhlnia undertook fast for a day on the eleventh day of the bright half of the month of M&gha, when there was the star Hasta too present.

अध्याय 127

श्लोक 2

नियमास्तु विशेषाः स्युः व्रतस्यास्य दमादयः ।नित्यं त्रिषवणं स्नायादधः शयी जितेन्द्रियः

niyamāstu viśeṣāḥ syuḥ vratasyāsya damādayaḥ / nityaṃ triṣavaṇaṃ snāyādadhaḥ śayī jitendriyaḥ

हिन्दी अर्थ

भयसे उसी समयतक भयभीत रहना चाहिए, जिस समयतक उसका आगमन नहीं हो जाता। तीव्र भयके उपस्थित हो जानेपर तो उसे निर्भीक होकर उसका सामना करना चाहिए।

English

After performing this wonderful Vrata he became

अध्याय 127

श्लोक 3

स्त्रीशूद्रपतितानां तु वर्जयेदभिभाषणम् ।पवित्राणि च पञ्चैव जुहुयाच्चैव शक्तितः

strīśūdrapatitānāṃ tu varjayedabhibhāṣaṇam / pavitrāṇi ca pañcaiva juhuyāccaiva śaktitaḥ

हिन्दी अर्थ

ऋण, अग्नि तथा व्याधिके शेष रहनेपर वे बार-बार बढ़ते जाते हैं। अत: उनका शेष रखना उचित नहीं है--

English

If on one pan the merit of making a gift of the whole world is placed and on the other pan the merit of this Vrata the latter alone will be found excellent.

अध्याय 127

श्लोक 4

कृच्छ्राण्येतानि सर्वाणि चरेत्सुकृतवान्नरः ।केशानां रक्षणार्थं तु द्विगुणं व्रतमाचरेत्

kṛcchrāṇyetāni sarvāṇi caretsukṛtavānnaraḥ / keśānāṃ rakṣaṇārthaṃ tu dviguṇaṃ vratamācaret

हिन्दी अर्थ

पुनःपुनः प्रवर्धन्ते तस्माच्छेषं न कारयेत्॥

English

He should luten to the Puraas illustratir the greatness of the lord. In the morning gilis should be given to brahmins and bears of auspicious nature.

अध्याय 127

श्लोक 5

कांस्यं माषं मसूरं चचणकं कोरदूषकम् ।शाकं मधु परान्नं च वर्जयेदुपवासवान्

kāṃsyaṃ māṣaṃ masūraṃ cacaṇakaṃ koradūṣakam / śākaṃ madhu parānnaṃ ca varjayedupavāsavān

हिन्दी अर्थ

परोक्ष-रूपमें कार्यको नष्ट करनेवाले तथा सामने मधुर बोलनेवाले मित्रका, मायावी शत्रुकी भाँति परित्याग कर देना चाहिए- परोक्षे कार्यहन्तारं प्रत्यक्षे प्रियवादिनम्।

English

Cloth bordered with gold should be given to brahmins. Meab at the ctmpletioa of the Vrata should then be bad but not upto satiety*

अध्याय 127

श्लोक 6

पुष्पालङ्कारवस्त्राणि धूपगन्धानुलेपनम् ।उपवासेन दुष्येत्तु दन्तधावनमञ्जनम्

puṣpālaṅkāravastrāṇi dhūpagandhānulepanam / upavāsena duṣyettu dantadhāvanamañjanam

हिन्दी अर्थ

वर्जयेत् तादूशं मित्रं मायामयमरिं तथा॥

English

Even if the devotee does this only once he will not be born again to be suckled at the breasts of a mother. By {lasting on Ek&dail days the devotee is freed from the three debts. He will get everything he desires by this Vrata.

अध्याय 127

श्लोक 7

दन्तकाष्ठं पञ्चगव्यं कृत्वा प्रातर्व्रतं चरेत् ।असकृज्जलपानाच्च ताम्बूलस्य च भक्षणात्

dantakāṣṭhaṃ pañcagavyaṃ kṛtvā prātarvrataṃ caret / asakṛjjalapānācca tāmbūlasya ca bhakṣaṇāt

हिन्दी अर्थ

दुष्टका साथ करनेसे सज्जन मनुष्य भी विनष्ट हो जाता है, क्योंकि सुन्दर-स्वच्छ पेय जल कीचड्के मिल जानेसे दूषित हो जाता है--

English

अध्याय 127

श्लोक 8

उपवासः प्रदुष्येत दिवास्वप्ना क्षमैथुनात् ।क्षमा सत्यं दया दानं शौचमिन्द्रियनिग्रहः

upavāsaḥ praduṣyeta divāsvapnā kṣamaithunāt / kṣamā satyaṃ dayā dānaṃ śaucamindriyanigrahaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रसन्नमपि पानीयं कर्दमैः कलुषीकृतम्॥

English

अध्याय 127

श्लोक 9

देवपूजाग्निहवने सन्तोषोस्तेयमेव च ।सर्वव्रतेष्वयं धर्मः सामान्यो दशधास्मृतः

devapūjāgnihavane santoṣosteyameva ca / sarvavrateṣvayaṃ dharmaḥ sāmānyo daśadhāsmṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

जिस व्यक्तिका धन ब्राह्मणके लिये समर्पित होता है, वही धनका सम्यक् उपभोग करता है। इसलिये सभी प्रकारसे प्रयत्नपूर्वक द्विजकी पूजा करनी चाहिए । जो द्विजके उपभोगसे बचे हुए

English

अध्याय 127

श्लोक 10

नक्षत्रदर्शनान्नक्तमनक्तं निशि भोजनम् ।गोमूत्रं च पल दद्यादर्धाङ्गुष्ठं तु गोमयम्

nakṣatradarśanānnaktamanaktaṃ niśi bhojanam / gomūtraṃ ca pala dadyādardhāṅguṣṭhaṃ tu gomayam

हिन्दी अर्थ

पदार्थोंका उपभोग करता है, बही उत्तम भोजन है। जो पाप नहीं करता, वही बुद्धिमान् है। जो पीठ- पीछे हित-सम्पादन किया जाता है, वही मित्र- भाव है और जो दिखावेके बिना (दम्भरहित)

English

अध्याय 127

श्लोक 11

क्षीरं सप्तपलं दद्याद्दध्नश्चैव पलत्रयम् ।घृतमेकफलं दद्यात्पलमेकं कुशोदकम्

kṣīraṃ saptapalaṃ dadyāddadhnaścaiva palatrayam / ghṛtamekaphalaṃ dadyātpalamekaṃ kuśodakam

हिन्दी अर्थ

वह सभा सभा नहीं होती, जिसमें वृद्ध जन नहीं होते। वे वृद्ध वृद्ध नहीं माने जाते, जो धर्मका उपदेश नहीं देते वह धर्म धर्म नहीं है, जिसमें सत्यका वास नहीं होता। वह सत्य सत्य

English

अध्याय 127

श्लोक 12

गायत्त्र्या चैव गन्धेति आप्यायस्व दृ दधिग्रहः ।तेजो ऽसीति च देवस्य ब्रह्मकूर्चव्रतं चरेत्

gāyattryā caiva gandheti āpyāyasva dṛ dadhigrahaḥ / tejo 'sīti ca devasya brahmakūrcavrataṃ caret

हिन्दी अर्थ

नहीं है, जो कपटसे अनृप्राणित रहता है--

English

अध्याय 127

श्लोक 13

अग्न्याधानं प्रतिष्ठां तु यज्ञदानव्रतानि च ।वेदव्रतवृषोत्सर्गचूडाकरणमेखलाः

agnyādhānaṃ pratiṣṭhāṃ tu yajñadānavratāni ca / vedavratavṛṣotsargacūḍākaraṇamekhalāḥ

हिन्दी अर्थ

वृद्धा न ते ये न वदन्ति धर्मम्। धर्मः स नो यत्र न सत्यमस्ति

English

अध्याय 127

श्लोक 14

माङ्गल्यमभिषेकं च मलमासे विवर्जयत् ।दर्शाद्दर्शस्य चान्द्रः स्यात्त्रिंशाहोभिस्तु सावनः

māṅgalyamabhiṣekaṃ ca malamāse vivarjayat / darśāddarśasya cāndraḥ syāttriṃśāhobhistu sāvanaḥ

हिन्दी अर्थ

मनुष्योंमें ब्राह्मण, तेजमें आदित्य, शरीरमें सिर और व्रतोंमें सत्य ही श्रेष्ठतम व्रत है। जहाँ मनको प्रसन्नताकी प्राप्ति हो, वहीं प्राणीका मङ्गल है। दूसरेकी सेवामें समर्पित जीवन ही यथार्थ

English

अध्याय 127

श्लोक 15

रविसंक्रमणात्सौरो नाक्षत्रः सप्तविंशतिः ।सौरो मासो विवाहाय यज्ञादौ सावनस्थितिः

ravisaṃkramaṇātsauro nākṣatraḥ saptaviṃśatiḥ / sauro māso vivāhāya yajñādau sāvanasthitiḥ

हिन्दी अर्थ

जीवन है। जो उपार्जित धन स्वजनोंके द्वारा उपभोग्य है, वही धन सार्थक है। युद्धभूमिमें शत्रुके सामने की गयी गर्जना ही वास्तविक गर्जना है। स्त्री वही श्रेष्ठ है, जो मदोन्मत्त नहीं हो। तृष्णारहित व्यक्ति ही सुखी

English

अध्याय 127

श्लोक 16

युग्माग्नियुगभूतानि षण्मुन्योर्वसुरन्ध्रयोः ।रुद्रेण द्वादशी युक्ता चतुर्दश्याथ पूर्णिमा

yugmāgniyugabhūtāni ṣaṇmunyorvasurandhrayoḥ / rudreṇa dvādaśī yuktā caturdaśyātha pūrṇimā

हिन्दी अर्थ

होता है। जिसपर विश्वास किया जाय, वही मित्र है और जो जितेन्द्रिय होता है, वही वास्तविक पुरुष है। राज्यका ऐश्वर्य क्रुद्ध ब्राह्मणके शापसे विनष्ट हो जाता है, ब्राह्मणका तेज पापाचार करनेसे नष्ट हो जाता

English

अध्याय 127

श्लोक 17

प्रतिपद्यप्यमावास्या तिथ्योर्मस्यं महाफलम् ।एतद्व्यस्तं महाघोरं हन्ति पुण्यं पुरा कृतम्

pratipadyapyamāvāsyā tithyormasyaṃ mahāphalam / etadvyastaṃ mahāghoraṃ hanti puṇyaṃ purā kṛtam

हिन्दी अर्थ

है, अशिक्षित गाँवमें निवास करनेसे ब्राह्मणका सदाचार समाप्त हो जाता है और दुष्ट स्त्रियोंके साहचर्यसे कुलका विनाश हो जाता है। सभी संग्रहोंका अन्त क्षय है और सभी उत्कर्षोंका अन्त पतन है। संयोगका

English

अध्याय 127

श्लोक 18

प्रारब्धतपसा स्त्रीणां रजो हन्याद्व्रतं न हि ।अन्यैर्दानादिकं कुर्यात्कायिकं स्वयमेव च

prārabdhatapasā strīṇāṃ rajo hanyādvrataṃ na hi / anyairdānādikaṃ kuryātkāyikaṃ svayameva ca

हिन्दी अर्थ

अन्त वियोग है और जीवनका अन्त मरण है। मनुष्यको राजासे रहित राज्यमें और बहुत राजाओंवाले राज्यमें निवास नहीं करना चाहिए। इसी प्रकार जहाँ स्त्रीका नेतृत्व हो या बालनेतृत्व

English

अध्याय 127

श्लोक 19

क्रोधात्प्रमादाल्लोभाद्वा व्रतभङ्गो भवेद्यदि ।दिनत्रयं न भुञ्जीत शिरसो मुण्डनं भवेत्

krodhātpramādāllobhādvā vratabhaṅgo bhavedyadi / dinatrayaṃ na bhuñjīta śiraso muṇḍanaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

१-तावद्धयस्य भेतव्यं यावद्भयमनागतम् । उत्पन्ने तु भये तीव्रे स्थातव्यं वै ह्यभीतवत्॥ (११५।४५) २-तद्धुज्यते यद्द्विजभुक्तशेषं स बुद्धिमान् यो न करोति पापम्। तत्सौहृदं यत्क्रियते परोक्ष दम्भैर्विना यः क्रियते स धर्मः ॥ (११५।५१)

English

अध्याय 127

श्लोक 20

असामर्थ्ये शरीरस्य पुत्रादीन्कारयेद्व्रतम् ।व्रतस्थं मूर्छितं विप्रं जलादीन्यनुपाययेत्

asāmarthye śarīrasya putrādīnkārayedvratam / vratasthaṃ mūrchitaṃ vipraṃ jalādīnyanupāyayet

हिन्दी अर्थ

हो वहाँ भी निवास करना अच्छा नहीं होता ।

English

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।