अध्याय 1
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव विलीयते ।सुखं दुःखं भयं क्षेमं कर्मणैवाभिपद्यते
karmaṇā jāyate jantuḥ karmaṇaiva vilīyate | sukhaṃ duḥkhaṃ bhayaṃ kṣemaṃ karmaṇaivābhipadyate
हिन्दी अर्थ
प्राणी कर्म से जन्म लेता है और कर्म से ही विलीन होता है। सुख, दुःख, भय और क्षेम — ये सब कर्म से ही प्राप्त होते हैं।
English
A being is born through karma and dissolves through karma. Happiness, sorrow, fear, and security — all are attained through karma alone.
अध्याय 1
धर्म एव हि धर्मात्मा त्राता धर्मः परो मतः ।तस्माद्धर्मं न परित्यजेत् सन्तं सदा बुधः
dharma eva hi dharmātmā trātā dharmaḥ paro mataḥ | tasmāddharmaṃ na parityajet santaṃ sadā budhaḥ
हिन्दी अर्थ
धर्मात्मा की रक्षा धर्म ही करता है। धर्म सर्वोच्च है। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को कभी धर्म नहीं छोड़ना चाहिए।
English
Dharma alone protects the righteous. Dharma is supreme. Therefore the wise should never abandon dharma.
अध्याय 1
पुत्राश्च बान्धवाः सर्वे शरीरे विलयं गते ।न तेषां दुःखकर्तारो धर्मः केवलमन्वयात्
putrāśca bāndhavāḥ sarve śarīre vilayaṃ gate | na teṣāṃ duḥkhakartāro dharmaḥ kevalamanyavāt
हिन्दी अर्थ
पुत्र और सभी बांधव शरीर के नष्ट होने पर यहीं रह जाते हैं। केवल धर्म ही साथ जाता है।
English
Sons and relatives — all stay behind when the body dissolves. They cannot become companions in suffering. Dharma alone follows.
अध्याय 1
मृत्युः सर्वहरश्चैव नित्यमेको विष्णुः स्मृतः ।अव्ययात्मा परो ब्रह्म यद्यदेवो न चिन्तयते
mṛtyuḥ sarvaharaścaiva nityameko viṣṇuḥ smṛtaḥ | avyayātmā paro brahma yadyadevo na cintyate
हिन्दी अर्थ
मृत्यु सब का नाश करने वाली है, और विष्णु अकेल नित्य हैं — अव्यय आत्मा, परम ब्रह्म, जिसे किसी देव के रूप में नहीं सोचा जाता।
English
Death is the destroyer of all, and Vishnu alone is eternal — the imperishable Self, the supreme Brahman, who is not to be thought of as any deity.
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स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026
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धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।