अध्याय 301
श्लोक 1
श्रीनारायण उवाच ।अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् वैश्वदेवविधानकम् ।पुरश्चर्याप्रसङ्गेन ममापि स्मृतिमागतम्
śrīnārāyaṇa uvāca | athātaḥ śrūyatāṃ brahman vaiśvadevavidhānakam | puraścaryāprasaṅgena mamāpi smṛtimāgatam
अध्याय 301
श्रीनारायण उवाच ।अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् वैश्वदेवविधानकम् ।पुरश्चर्याप्रसङ्गेन ममापि स्मृतिमागतम्
śrīnārāyaṇa uvāca | athātaḥ śrūyatāṃ brahman vaiśvadevavidhānakam | puraścaryāprasaṅgena mamāpi smṛtimāgatam
अध्याय 301
देवयज्ञो ब्रह्मयज्ञो भूतयज्ञस्तथैव च ।पितृयज्ञो मनुष्यस्य यज्ञश्चैव तु पञ्चमः
devayajño brahmayajño bhūtayajñastathaiva ca | pitṛyajño manuṣyasya yajñaścaiva tu pañcamaḥ
अध्याय 301
पञ्चसूना गृहस्थस्य चुल्ली पेषण्युपस्करः ।कण्डणी चोदकुम्भश्च तेषां पापस्य शान्तये
pañcasūnā gṛhasthasya cullī peṣaṇyupaskaraḥ | kaṇḍaṇī codakumbhaśca teṣāṃ pāpasya śāntaye
अध्याय 301
न चुल्ल्यां नायसे पात्रे न भूमौ न च खर्परे ।वैश्वदेवं प्रकुर्वीत कुण्डे वा स्थण्डिलेऽपि वा
na cullyāṃ nāyase pātre na bhūmau na ca kharpare | vaiśvadevaṃ prakurvīta kuṇḍe vā sthaṇḍile'pi vā
अध्याय 301
न पाणिना न शूर्पेण न च मेध्याजिनादिभिः ।मुखेनोपधमेदग्निं मुखादेव व्यजायत
na pāṇinā na śūrpeṇa na ca medhyājinādibhiḥ | mukhenopadhamedagniṃ mukhādeva vyajāyata
अध्याय 301
पटकेन भवेद्व्याधिः शूर्पेण धननाशनम् ।पाणिना मृत्युमाप्नोति कर्मसिद्धिर्मुखेन तु
paṭakena bhavedvyādhiḥ śūrpeṇa dhananāśanam | pāṇinā mṛtyumāpnoti karmasiddhirmukhena tu
अध्याय 301
फलैर्दधिघृतैः कुर्यान्मूलशाकोदकादिभिः ।अलाभे येन केनापि काष्ठमूलतृणादिभिः
phalairdadhighṛtaiḥ kuryānmūlaśākodakādibhiḥ | alābhe yena kenāpi kāṣṭhamūlatṛṇādibhiḥ
अध्याय 301
जुहुयात्सर्पिषाभ्यक्तं तैलक्षारविवर्जितम् ।दध्यक्तं वा पायसाक्तं तदभावेऽम्भसापि वा
juhuyātsarpiṣābhyaktaṃ tailakṣāravivarjitam | dadhyaktaṃ vā pāyasāktaṃ tadabhāve'mbhasāpi vā
अध्याय 301
शुष्कैः पर्युषितैः कुष्ठी उच्छिष्टेन द्विषां वशी ।रुक्षैर्द्ररिद्रतां याति क्षारं हुत्वा व्रजत्यधः
śuṣkaiḥ paryuṣitaiḥ kuṣṭhī ucchiṣṭena dviṣāṃ vaśī | rukṣairdraridratāṃ yāti kṣāraṃ hutvā vrajatyadhaḥ
अध्याय 301
अङ्गारान्भस्ममिश्रांस्तु निर्हृत्योत्तरतोऽनलात् ।जुहुयाद्वैश्वदेवं तु न क्षारादिविमिश्रितम्
aṅgārānbhasmamiśrāṃstu nirhṛtyottarato'nalāt | juhuyādvaiśvadevaṃ tu na kṣārādivimiśritam
अध्याय 301
अकृत्वा वैश्वदेवं तु यो भुङ्क्ते मूढधीर्द्विजः ।स मूढो नरकं याति कालसूत्रमवाक्शिराः
akṛtvā vaiśvadevaṃ tu yo bhuṅkte mūḍhadhīrdvijaḥ | sa mūḍho narakaṃ yāti kālasūtramavākśirāḥ
अध्याय 301
शाकं वा यदि वा पत्रं मूलं वा यदि वा फलम् ।सङ्कल्पयेद्यदाहारं तेनाग्नौ जुहुयादपि
śākaṃ vā yadi vā patraṃ mūlaṃ vā yadi vā phalam | saṅkalpayedyadāhāraṃ tenāgnau juhuyādapi
अध्याय 301
अकृते वैश्वदेवे तु भिक्षौ भिक्षार्थमागते ।उद्धृत्य वैश्वदेवार्थं भिक्षां दत्त्वा विसर्जयेत्
akṛte vaiśvadeve tu bhikṣau bhikṣārthamāgate | uddhṛtya vaiśvadevārthaṃ bhikṣāṃ dattvā visarjayet
अध्याय 301
वैश्वदेवकृतं दोषं शक्तो भिक्षुर्व्यपोहितुम् ।न तु भिक्षुकृतं दोषं वैश्वदेवो व्यपोहति
vaiśvadevakṛtaṃ doṣaṃ śakto bhikṣurvyapohitum | na tu bhikṣukṛtaṃ doṣaṃ vaiśvadevo vyapohati
अध्याय 301
यतिश्च ब्रह्मचारी च पक्वान्नस्वामिनावुभौ ।तयोरन्नमदत्त्वा तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्
yatiśca brahmacārī ca pakvānnasvāmināvubhau | tayorannamadattvā tu bhuktvā cāndrāyaṇaṃ caret
अध्याय 301
वैश्वदेवानन्तरं च गोग्रासं प्रतिपादयेत् ।तद्विधानं प्रवक्ष्यामि शृणु देवर्षिपूजित
vaiśvadevānantaraṃ ca gogrāsaṃ pratipādayet | tadvidhānaṃ pravakṣyāmi śṛṇu devarṣipūjita
अध्याय 301
सुरभिर्वैष्णवी माता नित्यं विष्णुपदे स्थिता ।गोग्रासं च मया दत्तं सुरभे प्रतिगृह्यताम्
surabhirvaiṣṇavī mātā nityaṃ viṣṇupade sthitā | gogrāsaṃ ca mayā dattaṃ surabhe pratigṛhyatām
अध्याय 301
गोभ्यश्च नम इत्येव पूजां कृत्वा गवेऽर्पयेत् ।गोग्रासेन तु गोमाता सुरभिः सम्प्रसीदति
gobhyaśca nama ityeva pūjāṃ kṛtvā gave'rpayet | gogrāsena tu gomātā surabhiḥ samprasīdati
अध्याय 301
ततो गोदोहनं कालं तिष्ठेच्चैव गृहाङ्गणे ।अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते
tato godohanaṃ kālaṃ tiṣṭheccaiva gṛhāṅgaṇe | atithiryasya bhagnāśo gṛhātpratinivartate
अध्याय 301
स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमादाय गच्छति ।माता पिता गुरुर्भ्राता प्रजा दासः समाश्रितः
sa tasmai duṣkṛtaṃ dattvā puṇyamādāya gacchati | mātā pitā gururbhrātā prajā dāsaḥ samāśritaḥ
अध्याय 301
अभ्यागतोऽतिथिश्चाग्निरेते पोष्या उदाहृताः ।एवं ज्ञात्वा तु यो मोहान्न करोति गृहाश्रमम्
abhyāgato'tithiścāgnirete poṣyā udāhṛtāḥ | evaṃ jñātvā tu yo mohānna karoti gṛhāśramam
अध्याय 301
तस्य नायं तु न परो लोको भवति धर्मतः ।यत्फलं सोमयागेन प्राप्नोति धनवान्द्विजः
tasya nāyaṃ tu na paro loko bhavati dharmataḥ | yatphalaṃ somayāgena prāpnoti dhanavāndvijaḥ
अध्याय 301
सम्यक् पञ्चमहायज्ञैर्दरिद्रस्तेन चाप्नुयात् ।अथ प्राणाग्निहोत्रं तु वक्ष्यामि मुनिपुङ्गव
samyak pañcamahāyajñairdaridrastena cāpnuyāt | atha prāṇāgnihotraṃ tu vakṣyāmi munipuṅgava
अध्याय 301
यज्ज्ञात्वा मुच्यते जन्तुर्जन्ममृत्युजरादिभिः ।परिज्ञानेन मुच्यन्ते नराः पातककिल्बिषैः
yajjñātvā mucyate janturjanmamṛtyujarādibhiḥ | parijñānena mucyante narāḥ pātakakilbiṣaiḥ
अध्याय 301
विधिना भुज्यते येन मुच्येत स ऋणत्रयात् ।कुलान्युद्धरते विप्रो नरकानेकविंशतिम्
vidhinā bhujyate yena mucyeta sa ṛṇatrayāt | kulānyuddharate vipro narakānekaviṃśatim
अध्याय 301
सर्वयज्ञफलप्राप्तिः सर्वलोकेषु गच्छति ।हृत्पुण्डरीकमरणिर्मनो मन्धानसंज्ञकम्
sarvayajñaphalaprāptiḥ sarvalokeṣu gacchati | hṛtpuṇḍarīkamaraṇirmano mandhānasaṃjñakam
अध्याय 301
वायुरज्ज्वा मथेदग्निं चक्षुरध्वर्युरेव च ।तर्जनीमध्यमाङ्गुष्ठैः प्राणस्यैवाहुतिं क्षिपेत्
vāyurajjvā mathedagniṃ cakṣuradhvaryureva ca | tarjanīmadhyamāṅguṣṭhaiḥ prāṇasyaivāhutiṃ kṣipet
अध्याय 301
मध्यमानामिकाङ्गुष्ठैरपानस्याहुतिं क्षिपेत् ।कनिष्ठानामिकाङ्गुष्ठैर्व्यानस्य तदनन्तरम्
madhyamānāmikāṅguṣṭhairapānasyāhutiṃ kṣipet | kaniṣṭhānāmikāṅguṣṭhairvyānasya tadanantaram
अध्याय 301
कनिष्ठातर्जन्यङ्गुष्ठैरुदानस्याहुतिं क्षिपेत् ।सर्वाङ्गुलैर्गृहीत्वान्नं समानस्याहुतिं क्षिपेत्
kaniṣṭhātarjanyaṅguṣṭhairudānasyāhutiṃ kṣipet | sarvāṅgulairgṛhītvānnaṃ samānasyāhutiṃ kṣipet
अध्याय 301
स्वाहान्तान्प्रणवाद्यांश्च नाममन्त्रांश्च वै पठेत् ।मुखे चाहवनीयस्तु हृदये गार्हपत्यकः
svāhāntānpraṇavādyāṃśca nāmamantrāṃśca vai paṭhet | mukhe cāhavanīyastu hṛdaye gārhapatyakaḥ
अध्याय 301
नाभौ च दक्षिणाग्निः स्यादधः सभ्यावसथ्यकौ ।वाग्घोता प्राण उद्गाता चक्षुरध्वर्युरेव च
nābhau ca dakṣiṇāgniḥ syādadhaḥ sabhyāvasathyakau | vāgghotā prāṇa udgātā cakṣuradhvaryureva ca
अध्याय 301
मनो ब्रह्मा भवेच्छ्रोत्रमाग्नीध्रस्थान एव च ।अहङ्कारः पशुश्चात्र प्रणवः पय ईरितम्
mano brahmā bhavecchrotramāgnīdhrasthāna eva ca | ahaṅkāraḥ paśuścātra praṇavaḥ paya īritam
अध्याय 301
बुद्धिश्च पत्नी सम्प्रोक्ता यदधीनो गृहाश्रमी ।उरो वेदिस्तु रोमाणि दर्भाः स्युः स्रुक्स्रुवौ करौ
buddhiśca patnī samproktā yadadhīno gṛhāśramī | uro vedistu romāṇi darbhāḥ syuḥ sruksruvau karau
अध्याय 301
प्राणमन्त्रस्य च ऋषी रुक्मवर्णः क्षुधाग्निकः ।देवतादित्य एवात्र गायत्रीच्छन्द उच्यते
prāṇamantrasya ca ṛṣī rukmavarṇaḥ kṣudhāgnikaḥ | devatāditya evātra gāyatrīcchanda ucyate
अध्याय 301
प्राणाय च तथा स्वाहा मन्त्रान्ते कीर्तयेदपि ।इदमादित्यदेवाय न ममेति वदेदपि
prāṇāya ca tathā svāhā mantrānte kīrtayedapi | idamādityadevāya na mameti vadedapi
अध्याय 301
अपानमन्त्रस्य तथा गोक्षीरधवलाकृतिः ।श्रद्धाग्निऋषिरेवात्र सोमो वै देवता स्मृता
apānamantrasya tathā gokṣīradhavalākṛtiḥ | śraddhāgniṛṣirevātra somo vai devatā smṛtā
अध्याय 301
उष्णिक्छन्दस्तथापानाय स्वाहेत्यपि कीर्तयेत् ।सोमायेदं च न ममेत्यत्रोहः परिकीर्तितः
uṣṇikchandastathāpānāya svāhetyapi kīrtayet | somāyedaṃ ca na mametyatrohaḥ parikīrtitaḥ
अध्याय 301
व्यानमन्त्रस्य चाख्यातोऽम्बुजवर्णहुताशनः ।ऋषिरुक्तो देवताग्निरनुष्टुप् छन्द ईरितम्
vyānamantrasya cākhyāto'mbujavarṇahutāśanaḥ | ṛṣirukto devatāgniranuṣṭup chanda īritam
अध्याय 301
व्यानाय च तथा स्वाहाग्नयेदं न ममेत्यपि ।उदानमन्त्रस्य तथा शक्रगोपसवर्णकः
vyānāya ca tathā svāhāgnayedaṃ na mametyapi | udānamantrasya tathā śakragopasavarṇakaḥ
अध्याय 301
ऋषिरग्निः समाख्यातो वायुर्वै देवता स्मृता ।बृहतीच्छन्द आख्यातमुदानाय च पूर्ववत्
ṛṣiragniḥ samākhyāto vāyurvai devatā smṛtā | bṛhatīcchanda ākhyātamudānāya ca pūrvavat
अध्याय 301
वायवे चेदं न मम एवं चैवोच्चरेद् द्विजः ।समानवायुमन्त्रस्य विद्युद्वर्णो विरूपकः
vāyave cedaṃ na mama evaṃ caivoccared dvijaḥ | samānavāyumantrasya vidyudvarṇo virūpakaḥ
अध्याय 301
ऋषिरग्निः समाख्यातः पर्जन्यो देवता मता ।पङ्क्तिश्छन्दः समाख्यातं समानाय च पूर्ववत्
ṛṣiragniḥ samākhyātaḥ parjanyo devatā matā | paṅktiśchandaḥ samākhyātaṃ samānāya ca pūrvavat
अध्याय 301
पर्जन्यायेदमित्युक्त्वा षष्ठीं चैवाहुतिं क्षिपेत् ।वैश्वानरो महानग्निरृषिर्वै परिकीर्तितः
parjanyāyedamityuktvā ṣaṣṭhīṃ caivāhutiṃ kṣipet | vaiśvānaro mahānagnirṛṣirvai parikīrtitaḥ
अध्याय 301
गायत्रीच्छन्द आख्यातं देवस्त्वात्मा भवेदपि ।स्वाहान्तो मन्त्र आख्यातः परमात्मन उच्चरेत्
gāyatrīcchanda ākhyātaṃ devastvātmā bhavedapi | svāhānto mantra ākhyātaḥ paramātmana uccaret
अध्याय 301
इदं न मम चेत्येवं जातं प्राणाग्निहोत्रकम् ।एतज्ज्ञात्वा विधिं कृत्वा ब्रह्मभूयाय कल्पते ।प्राणाग्निहोत्रविद्येयं सङ्क्षेपात्कथिता हि ते
idaṃ na mama cetyevaṃ jātaṃ prāṇāgnihotrakam | etajjñātvā vidhiṃ kṛtvā brahmabhūyāya kalpate | prāṇāgnihotravidyeyaṃ saṅkṣepātkathitā hi te
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.