Chandogya Upanishad
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अध्याय 7 / 154

Prapathaka 1 · Khanda 7 — The Person within the Eye (Akshi Purusha)

प्रथम प्रपाठक · सप्तम खण्ड — नेत्रस्थ पुरुष एवं उभय-सिद्धि

9 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

अध्याय 7

श्लोक 1.7.1

अथाध्यात्मं वागेवर्ग प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढं साम तस्मादृच्यध्यूढं साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम

athādhyātmaṃ vāgevarga prāṇaḥ sāma tadetadetasyāmṛcyadhyūḍhaṃ sāma tasmādṛcyadhyūḍhaṃ sāma gīyate vāgeva sā prāṇo'mastatsāma

हिन्दी अर्थ

अब अध्यात्म में: वाणी ही ऋक् है और प्राण साम है। वाणी 'सा' है, प्राण 'अम' है — यही साम है।

English

Now with reference to the body. Rik is speech, Sâman breath . This Sâman (breath) rests on that Rik (speech). Therefore the Sâman is sung as resting on the Rik. Sâ is speech, ama is breath, and that makes Sâma.

अध्याय 7

श्लोक 1.7.2

चक्षुरेवर्ग आत्मा साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढं साम तस्मादृच्यध्यूढं साम गीयते चक्षुरेव सात्मामस्तत्साम

cakṣurevarga ātmā sāma tadetadetasyāmṛcyadhyūḍhaṃ sāma tasmādṛcyadhyūḍhaṃ sāma gīyate cakṣureva sātmāmastatsāma

हिन्दी अर्थ

नेत्र ही ऋक् है और आत्मा (छाया/प्रतिबिम्ब) साम है। नेत्र 'सा' है, आत्मा 'अम' है — यही साम है।

English

Rik is the eye, Sâman the self . This Sâman (shadow) rests on that Rik (eye). Therefore the Sâman is sung as resting on the Rik. Sâ is the eye, ama the self, and that makes Sâma.

अध्याय 7

श्लोक 1.7.3

श्रोत्रमेवर्ग मनः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढं साम तस्मादृच्यध्यूढं साम गीयते श्रोत्रमेव सा मनोऽमस्तत्साम

śrotramevarga manaḥ sāma tadetadetasyāmṛcyadhyūḍhaṃ sāma tasmādṛcyadhyūḍhaṃ sāma gīyate śrotrameva sā mano'mastatsāma

हिन्दी अर्थ

कान ही ऋक् है और मन साम है। कान 'सा' है, मन 'अम' है — यही साम है।

English

Rik is the ear, Sâman the mind. This Sâman (mind) rests on that Rik (ear). Therefore the Sâman is sung as resting on the Rik. Sâ is the ear, ama the mind, and that makes Sâma.

अध्याय 7

श्लोक 1.7.4

अथ यदेतदक्ष्णः शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढं साम तस्मादृच्यध्यूढं साम गीयते यच्चैवाक्ष्णः शुक्लं भाः सैव साऽथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्साम

atha yadetadakṣṇaḥ śuklaṃ bhāḥ saivargatha yannīlaṃ paraḥ kṛṣṇaṃ tatsāma tadetadetasyāmṛcyadhyūḍhaṃ sāma tasmādṛcyadhyūḍhaṃ sāma gīyate yaccaivākṣṇaḥ śuklaṃ bhāḥ saiva sā'tha yannīlaṃ paraḥ kṛṣṇaṃ tadamastatsāma

हिन्दी अर्थ

आँख का जो यह श्वेत भाग है वह ऋक् है, और जो गहरा काला तारा है वह साम है। यह साम उस ऋक् पर प्रतिष्ठित है।

English

Rik is the white light of the eye, Sâman the blue exceeding darkness. This Sâman (darkness) rests on the Rik (brightness). Therefore the Sâman is sung as resting on the Rik. Sâ is the white light of the eye, ama the blue exceeding darkness, and that makes Sâma.

अध्याय 7

श्लोक 1.7.5

अथ य एषोऽन्तरक्षिणि पुरुषो दृश्यते सैवर्ग तत्साम तदुक्थं तद्यजुस्तद्ब्रह्म तस्यैतस्य तदेव रूपं यदमुष्य रूपं यावमुष्य गेष्णौ तौ गेष्णौ यन्नाम तन्नाम

atha ya eṣo'ntarakṣiṇi puruṣo dṛśyate saivarga tatsāma tadukthaṃ tadyajustadbrahma tasyaitasya tadeva rūpaṃ yadamuṣya rūpaṃ yāvamuṣya geṣṇau tau geṣṇau yannāma tannāma

हिन्दी अर्थ

आँख के भीतर जो यह पुरुष दिखाई देता है, वही ऋक् है, वही साम है, वही उक्थ है, वही यजुष् है, वही ब्रह्म है! उसका वही रूप है जो उस सूर्यस्थ पुरुष का है; जो उसका नाम है, वही इसका नाम है।

English

Now the person who is seen in the eye, he is Rik, he is Sâman, Uktha , Yagus, Brahman. The form of that person (in the eye) is the same as the

अध्याय 7

श्लोक 1.7.6

स एष ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे मनुष्यकामानां चेति तद्य इमे वीणायां गायन्त्येतं ते गायन्ति तस्मात्ते धनसनयः

sa eṣa ye caitasmādarvāñco lokāsteṣāṃ ceṣṭe manuṣyakāmānāṃ ceti tadya ime vīṇāyāṃ gāyantyetaṃ te gāyanti tasmātte dhanasanayaḥ

हिन्दी अर्थ

यह जो नेत्रस्थ पुरुष है, वह पृथ्वी आदि नीचे के समस्त लोकों और मनुष्यों की समस्त कामनाओं का स्वामी है। जो लोग वीणा पर गान करते हैं, वे वस्तुतः इसी का गान करते हैं।

English

He is lord of the worlds beneath that (the self in the eye), and of all the wishes of men. Therefore all who sing to the vînâ (lyre), sing him, and from him also they obtain wealth.

अध्याय 7

श्लोक 1.7.7

अथ य एतदेवं विद्वान् साम गायत्युभावपि स गायत्येतस्यैव स य एषोऽमुष्मात्पराञ्चो लोकास्तांश्चाप्नोति देवकामांश्र्च

atha ya etadevaṃ vidvān sāma gāyatyubhāvapi sa gāyatyetasyaiva sa ya eṣo'muṣmātparāñco lokāstāṃścāpnoti devakāmāṃśrca

हिन्दी अर्थ

जो इस प्रकार जानकर सामगान करता है, वह दोनों का गान करता है — वह सूर्य के उस पार के देवलोकों को और देव-कामनाओं को प्राप्त करता है।

English

He who knowing this sings a Sâman, sings to both (the adhidaivata and adhyâtma self, the person in the sun and the person in the eye, as one and the same person). He obtains through the one, yea, he obtains the worlds beyond that, and the wishes of the Devas;

अध्याय 7

श्लोक 1.7.8

अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्तांश्चाप्नोति मनुष्यकामांश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात्

athānenaiva ye caitasmādarvāñco lokāstāṃścāpnoti manuṣyakāmāṃśca tasmādu haivaṃvidudgātā brūyāt

हिन्दी अर्थ

और इसके द्वारा वह इस लोक के समस्त मानवीय सुखों और कामनाओं को भी प्राप्त करता है। इसलिये ऐसे ज्ञानी उद्गाता को यजमान से कहना चाहिए...

English

And he obtains through the other the worlds beneath that, and the wishes of men.

अध्याय 7

श्लोक 1.7.9

कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्यष्टे य एवं विद्वान् साम गायति साम गायति

kaṃ te kāmamāgāyānītyeṣa hyeva kāmāgānasyaṣṭe ya evaṃ vidvān sāma gāyati sāma gāyati

हिन्दी अर्थ

'मैं तुम्हारे लिये किस कामना का गान करूँ?' — क्योंकि जो ऐसा जानकर सामगान करता है, वह समस्त कामनाओं को प्रदान करने में पूर्ण समर्थ होता है।

English

'What wish shall I obtain for you by my songs?' For he who knowing this sings a Sâman is able to obtain wishes through his song, yea, through his song.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/chhandogya.itx · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।