यदेव ते कश्चिदब्रवीत् तच्छृणवामेत्यब्रवीन्मे बर्कुर्वार्ष्णश्चक्षुर्वै ब्रह्मेति ।यथा मातृमान्पितृमानाचार्यवान् ब्रूयात् तथा तद्वार्ष्णोऽब्रवीत्च्चक्षुर्वै ब्रह्मेत्यपश्यतो हि किँ स्यादित्यब्रवीत्तु ते तस्याऽऽयतनं प्रतिष्ठाम् ।न मेऽब्रवीदित्येकपाद्वा एतत् सम्राड् इति ।स वै नो ब्रूहि याज्ञवल्क्य ।चक्षुरेवाऽऽयतनमाकाशः प्रतिष्ठा सत्यमित्येतदुपासीत ।का सत्यता याज्ञवल्क्य ।चक्षुरेव सम्राड् इति होवाच चक्षुषा वै सम्राट् पश्यन्तमाहुरद्राक्षीरिति ।स आहाद्राक्षमिति तत्सत्यं भवति चक्षुर्वै सम्राट् परमं ब्रह्म नैनं चक्षुर्जहाति सर्वाण्येनं भूतान्यभिक्षरन्ति ।देवो भूत्वा देवानप्येति य एवं विद्वानेतदुपास्ते ।हस्त्यृषभँ सहस्रं ददामीति होवाच जनको वैदेहः ।स होवाच याज्ञवल्क्यः पिता मेऽमन्यत नाननुशिष्य हरेतेति
yadeva te kaścidabravīt tacchṛṇavāmetyabravīnme barkurvārṣṇaścakṣurvai brahmeti | yathā mātṛmānpitṛmānācāryavān brūyāt tathā tadvārṣṇo'bravītccakṣurvai brahmetyapaśyato hi kim̐ syādityabravīttu te tasyā''yatanaṃ pratiṣṭhām | na me'bravīdityekapādvā etat samrāḍ iti | sa vai no brūhi yājñavalkya | cakṣurevā''yatanamākāśaḥ pratiṣṭhā satyamityetadupāsīta | kā satyatā yājñavalkya | cakṣureva samrāḍ iti hovāca cakṣuṣā vai samrāṭ paśyantamāhuradrākṣīriti | sa āhādrākṣamiti tatsatyaṃ bhavati cakṣurvai samrāṭ paramaṃ brahma nainaṃ cakṣurjahāti sarvāṇyenaṃ bhūtānyabhikṣaranti | devo bhūtvā devānapyeti ya evaṃ vidvānetadupāste | hastyṛṣabham̐ sahasraṃ dadāmīti hovāca janako vaidehaḥ | sa hovāca yājñavalkyaḥ pitā me'manyata nānanuśiṣya hareteti
अर्थMeaning
Yâgñavalkya said: 'Let us hear what anybody may have told you.' Ganaka Vaideha replied: 'Barku Vârshna told me that sight (kakshus) is Brahman.' Yâgñavalkya said: 'As one who had (the benefit of a good) father, mother, and teacher might tell, so did Barku Vârshna tell you that sight is Brahman; for what is the use of a person who cannot see? But did he tell you the body and the resting-place of that Brahman?' Ganaka Vaideha said: 'He did not tell me.' Yâgñavalkya said: 'Your Majesty, this (Brahman) stands on one leg only.' Ganaka Vaideha said: 'Then tell me, Yâgñavalkya.' Yâgñavalkya said: 'The eye is its body, ether its place, and one should worship it as what is true.' Ganaka Vaideha said: 'What is the nature of that which is true?' Yâgñavalkya replied: 'Your Majesty, sight itself (is that which is true); for if they say to a man who sees with his eye, "Didst thou see?" and he says, "I saw," then it is true. Sight, O King, is the Highest Brahman. Sight does not desert him who worships that (Brahman) with such knowledge, all creatures approach him, and having become a god, he goes to the gods.' Ganaka Vaideha said: 'I shall give you (for this) a thousand cows with a bull as big as an elephant.' Yâgñavalkya said: 'My father was of opinion that one should not accept a reward without having fully instructed a pupil.'
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
(याज्ञवल्क्य ने कहा,) 'किसी ने तुमसे जो कहा हो, उसे हम सुनें।' (जनक ने कहा,) 'वृष्ण के पुत्र बर्कु ने मुझसे कहा कि चक्षु ही ब्रह्म है।' (याज्ञवल्क्य ने कहा,) 'जैसे माता, पिता और आचार्य से (शिक्षित) व्यक्ति कहे, वैसे ही वार्ष्ण ने कहा कि चक्षु ही ब्रह्म है; क्योंकि न देखने वाले का क्या (प्रयोजन) होगा? पर क्या उसने तुम्हें उसका आयतन और प्रतिष्ठा बताई?' 'मुझे नहीं बताई।' 'सम्राट्, तब तो यह एक ही पाद वाला है।' 'याज्ञवल्क्य, तो तुम हमें बताओ।' 'चक्षु ही इसका आयतन है, आकाश प्रतिष्ठा; इसकी 'सत्य' के रूप में उपासना करे।' 'याज्ञवल्क्य, सत्यता क्या है?' उन्होंने कहा, 'सम्राट्, चक्षु ही। सम्राट्, नेत्र से देखने वाले से लोग पूछते हैं, 'क्या तुमने देखा?' और वह कहता है, 'मैंने देखा', तो वह सत्य होता है। सम्राट्, चक्षु ही परम ब्रह्म है। जो ऐसा जानकर इसकी उपासना करता है, उसे चक्षु नहीं छोड़ता, सब प्राणी उसकी ओर आते हैं, और वह देवता होकर देवताओं को प्राप्त होता है।' विदेहराज जनक ने कहा, 'मैं हाथी जैसे बैल के साथ एक सहस्र (गौएँ) देता हूँ।' याज्ञवल्क्य ने कहा, 'मेरे पिता का मत था कि पूर्ण उपदेश दिए बिना (धन) नहीं लेना चाहिए।'
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