यत्ते कश्चिदब्रवीत् तच्छृणवामेत्यब्रवीन् मे जित्वा शैलिनिर्वाग्वै ब्रह्मेति ।यथा मातृमान्पितृमानाचार्यवान्ब्रूयात् तथा तच्छैलिरब्रवीद् वाग्वै ब्रह्मेत्यवदतो हि किँ स्यादित्यब्रवीत्तु ते तस्याऽऽयतनं प्रतिष्ठाम् ।न मेऽब्रवीदित्येकपाद्वा एतत् सम्राड् इति ।स वै नो ब्रूहि याज्ञवल्क्य ।वागेवाऽऽयतनमाकाशः प्रतिष्ठा प्रज्ञेत्येनदुपासीत ।का प्रज्ञता याज्ञवल्क्य ।वागेव सम्राड् इति होवाच वाचा वै सम्राड् बन्धुः प्रज्ञायत ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्वाङ्गिरस इतिहासः पुराणं विद्या उपनिषदः श्लोकाः सूत्राण्यनुव्याख्यानानि व्याख्यानानीष्टँ हुतमाशितं पायितमयं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि वाचैव सर्वाणि च भूतानि वाचा एव सम्राट् प्रज्ञायन्ते वाग्वै सम्राट् परमं ब्रह्म नैनं वाग्जहाति सर्वाण्येनं भूतान्यभिक्षरन्ति ।देवो भूत्वा देवानप्येति य एवं विद्वानेतदुपास्ते ।हस्त्यृषभँ सहस्रं ददामीति होवाच जनको वैदेहः ।स होवाच याज्ञवल्क्यः पिता मेऽमन्यत नाननुशिष्य हरेतेति
yatte kaścidabravīt tacchṛṇavāmetyabravīn me jitvā śailinirvāgvai brahmeti | yathā mātṛmānpitṛmānācāryavānbrūyāt tathā tacchailirabravīd vāgvai brahmetyavadato hi kim̐ syādityabravīttu te tasyā''yatanaṃ pratiṣṭhām | na me'bravīdityekapādvā etat samrāḍ iti | sa vai no brūhi yājñavalkya | vāgevā''yatanamākāśaḥ pratiṣṭhā prajñetyenadupāsīta | kā prajñatā yājñavalkya | vāgeva samrāḍ iti hovāca vācā vai samrāḍ bandhuḥ prajñāyata ṛgvedo yajurvedaḥ sāmavedo'tharvāṅgirasa itihāsaḥ purāṇaṃ vidyā upaniṣadaḥ ślokāḥ sūtrāṇyanuvyākhyānāni vyākhyānānīṣṭam̐ hutamāśitaṃ pāyitamayaṃ ca lokaḥ paraśca lokaḥ sarvāṇi ca bhūtāni vācaiva sarvāṇi ca bhūtāni vācā eva samrāṭ prajñāyante vāgvai samrāṭ paramaṃ brahma nainaṃ vāgjahāti sarvāṇyenaṃ bhūtānyabhikṣaranti | devo bhūtvā devānapyeti ya evaṃ vidvānetadupāste | hastyṛṣabham̐ sahasraṃ dadāmīti hovāca janako vaidehaḥ | sa hovāca yājñavalkyaḥ pitā me'manyata nānanuśiṣya hareteti
अर्थMeaning
'Let us hear what anybody may have told you.' Ganaka Vaideha replied: 'Gitvan Sailini told me that speech (vâk) is Brahman.' Yâgñavalkya said: 'As one who had (the benefit of a good) father, mother, and teacher might tell, so did Sailini tell you, that speech is Brahman; for what is the use of a dumb person? But did he tell you the body (âyatana) and the resting-place (pratishthâ) of that Brahman?' Ganaka Vaideha said: 'He did not tell me.' Yâgñavalkya said: 'Your Majesty, this (Brahman) stands on one leg only .' Ganaka Vaideha said: 'Then tell me, Yâgñavalkya.' Yâgñavalkya said: 'The tongue is its body, ether its place, and one should worship it as knowledge.' Ganaka Vaideha said: 'What is the nature of that knowledge?' Yâgñavalkya replied: 'Your Majesty, speech itself (is knowledge). For through speech, Your Majesty, a friend is known (to be a friend), and likewise the Rig-Veda, Yagur-veda, Sâma-veda, the Atharvâṅgirasas, the Itihâsa (tradition), Purâna-vidyâ (knowledge of the past), the Upanishads, Slokas (verses), Sûtras (rules), Anuvyâkhyânas and Vyâkhyânas (commentaries , &c.); what is sacrificed, what is poured out, what is (to be) eaten and drunk, this world and the other world, and all creatures. By speech alone, Your Majesty, Brahman is known, speech indeed, O King, is the Highest Brahman. Speech does not desert him who worships that (Brahman) with such knowledge, all creatures approach him, and having become a god, he goes to the gods.' Ganaka Vaideha said: 'I shall give you (for this) a thousand cows with a bull as big as an elephant.' Yâgñavalkya said: 'My father was of opinion that one should not accept a reward without having fully instructed a pupil.'
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
(याज्ञवल्क्य ने कहा,) 'किसी ने तुमसे जो कहा हो, उसे हम सुनें।' (जनक ने कहा,) 'शिलिन के पुत्र जित्वा ने मुझसे कहा कि वाणी ही ब्रह्म है।' (याज्ञवल्क्य ने कहा,) 'जैसे माता, पिता और आचार्य से (शिक्षित) व्यक्ति कहे, वैसे ही शैलिनि ने कहा कि वाणी ही ब्रह्म है; क्योंकि न बोलने वाले का क्या (प्रयोजन) होगा? पर क्या उसने तुम्हें उसका आयतन (शरीर) और प्रतिष्ठा (आधार) बताई?' 'मुझे नहीं बताई।' 'सम्राट्, तब तो यह (ब्रह्म) एक ही पाद वाला है।' 'याज्ञवल्क्य, तो तुम हमें बताओ।' 'वाणी ही इसका आयतन है, आकाश प्रतिष्ठा; इसकी 'प्रज्ञा' के रूप में उपासना करे।' 'याज्ञवल्क्य, प्रज्ञता क्या है?' उन्होंने कहा, 'सम्राट्, वाणी ही। सम्राट्, वाणी से ही बन्धु जाना जाता है; ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्वाङ्गिरस, इतिहास, पुराण, विद्याएँ, उपनिषद्, श्लोक, सूत्र, अनुव्याख्यान, व्याख्यान, यज्ञ, हवन, खिलाया गया, पिलाया गया, यह लोक, परलोक और सब प्राणी, सम्राट्, वाणी से ही जाने जाते हैं। सम्राट्, वाणी ही परम ब्रह्म है। जो ऐसा जानकर इसकी उपासना करता है, उसे वाणी नहीं छोड़ती, सब प्राणी उसकी ओर (उपहार लेकर) आते हैं, और वह देवता होकर देवताओं को प्राप्त होता है।' विदेहराज जनक ने कहा, 'मैं हाथी जैसे बैल के साथ एक सहस्र (गौएँ) देता हूँ।' याज्ञवल्क्य ने कहा, 'मेरे पिता का मत था कि (शिष्य को) पूर्ण उपदेश दिए बिना (धन) नहीं लेना चाहिए।'
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