स होवाचोषस्तश्चाक्रायणः यथा विब्रूयादसौ गौरसावश्व इत्येवमेवैतद्व्यपदिष्टं भवति ।यदेव साक्षादपरोक्षाद् ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरः तं मे व्याचक्ष्वेति ।एष त आत्मा सर्वान्तरः ।कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरो ।न दृष्टेर्द्रष्टारं पश्येर्न श्रुतेः श्रोतारँ शृणुया न मतेर्मन्तारं मन्वीथा न विज्ञातेर्विज्ञातारं विजानीया एष त आत्मा सर्वान्तरोऽतोऽन्यदार्तं ततो होषस्तस्चाक्रायण उपरराम
sa hovācoṣastaścākrāyaṇaḥ yathā vibrūyādasau gaurasāvaśva ityevamevaitadvyapadiṣṭaṃ bhavati | yadeva sākṣādaparokṣād brahma ya ātmā sarvāntaraḥ taṃ me vyācakṣveti | eṣa ta ātmā sarvāntaraḥ | katamo yājñavalkya sarvāntaro | na dṛṣṭerdraṣṭāraṃ paśyerna śruteḥ śrotāram̐ śṛṇuyā na matermantāraṃ manvīthā na vijñātervijñātāraṃ vijānīyā eṣa ta ātmā sarvāntaro'to'nyadārtaṃ tato hoṣastascākrāyaṇa upararāma
अर्थMeaning
Ushasta Kâkrâyana said: 'As one might say, this is a cow, this is a horse, thus has this been explained by thee. Tell me the Brahman which is visible, not invisible, the Self, who is within all.' Yâgñavalkya replied: 'This, thy Self, who is within all.' 'Which Self, O Yâgñavalkya, is within all?' Yâgñavalkya replied: 'Thou couldst not see the (true) seer of sight, thou couldst not hear the (true) hearer of hearing, nor perceive the perceiver of perception, nor know the knower of knowledge. This is thy Self, who is within all. Everything also is of evil.' After that Ushasta Kâkrâyana held his peace.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
चाक्रायण उषस्त ने कहा, 'जैसे कोई कहे कि 'यह गौ है, यह घोड़ा है', वैसे ही तुमने यह (केवल संकेत से) बताया है। जो साक्षात् और अपरोक्ष ब्रह्म है, जो सबके भीतर रहने वाला आत्मा है, उसे मुझे (स्पष्ट) बताओ।' (याज्ञवल्क्य ने कहा,) 'यह तुम्हारा आत्मा सबके भीतर है।' 'याज्ञवल्क्य, सबके भीतर कौन-सा?' 'तुम दृष्टि के द्रष्टा को नहीं देख सकते, श्रुति के श्रोता को नहीं सुन सकते, मति के मनन करने वाले का मनन नहीं कर सकते, विज्ञाति के विज्ञाता को नहीं जान सकते। यह तुम्हारा आत्मा सबके भीतर है; इससे भिन्न सब आर्त (दुःखरूप, नश्वर) है।' तब चाक्रायण उषस्त चुप हो गया।
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