Brahma Purana
151
अध्याय 151 / 246

Adhyaya 151

29 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ29 श्लोक

अध्याय 151

श्लोक 1

निम्नभेदम् इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् गङ्गाया उत्तरे पारे तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

nimnabhedam iti khyātaṃ sarvapāpapraṇāśanam gaṅgāyā uttare pāre tīrthaṃ trailokyaviśrutam

हिन्दी अर्थ

अतः उन्हींको मैंने वह कन्या दे दी और कहा- ' मुनिश्रेष्ठ! जबतक यह युवती न हो जाय, तबतक तुम्हीं इसका पालन-पोषण करना। युवावस्था होनेपर पुनः इस साध्वी कन्याको मेरे पास ले आना।'

English

"By my consent and the grace of your father, be delighted in your mind. Enjoy as you please the worldly pleasures in the three worlds, which are dear to your mind.*'

अध्याय 151

श्लोक 2

यस्य संस्मरणेनापि सर्वपापक्षयो भवेत् वेदद्वीपश् च तत्रैव दर्शनाद् वेदविद् भवेत्

yasya saṃsmaraṇenāpi sarvapāpakṣayo bhavet vedadvīpaś ca tatraiva darśanād vedavid bhavet

हिन्दी अर्थ

यों कहकर मैंने गौतमको वह कन्या समर्पित कर दी। गौतम अपने तपोबलसे निष्पाप हो चुके थे। उन्होंने विधिपूर्वक उस कन्याका पालन-पोषण किया और युवती होनेपर उसे वस्त्राभूषणोंसे सुसज्जित

English

Thus addressed by his mother, Visakha (Karttikeya) the beloved of gods, sported about as be pleased with the wives of gods. The wives of gods also sported about.

अध्याय 151

श्लोक 3

उर्वशीं चकमे राजा ऐलः परमधार्मिकः को न मोहम् उपायाति विलोक्य मदिरेक्षणाम्

urvaśīṃ cakame rājā ailaḥ paramadhārmikaḥ ko na moham upāyāti vilokya madirekṣaṇām

हिन्दी अर्थ

करके मेरे पास ले आये। उस समय उनके मनमें कोई विकार नहीं था। अहल्याको देखकर इन्द्र, अग्रि और वरुण आदि सब देवता बारी-बारीसे मेरे पास आये और कहने लगे- सुरेश्वर! यह

English

While the wives of gods were being enjoyed, O Narada, the heaven-dwellers were not able to prevent Karttikeya.

अध्याय 151

श्लोक 4

सा प्रायाद् यत्र राजासौ घृतं स्तोकं समश्नुते आनग्नदर्शनात् कृत्वा तस्याः कालावधिं नृपः

sā prāyād yatra rājāsau ghṛtaṃ stokaṃ samaśnute ānagnadarśanāt kṛtvā tasyāḥ kālāvadhiṃ nṛpaḥ

हिन्दी अर्थ

कन्या मुझे दे दीजिये।' इन्द्रका तो उसके लिये विशेष आग्रह था। महर्षि गौतमको महत्ता, गम्भीरता

English

He set her aside after a bow. Again he called another lady. Seeing his mother's form in her too he became ashamed.

अध्याय 151

श्लोक 5

तां स्वीचकार ललनां यूनां रम्यां नवां नवाम् सुप्तायां शयने तस्यां समुत्तस्थौ पुरूरवाः

tāṃ svīcakāra lalanāṃ yūnāṃ ramyāṃ navāṃ navām suptāyāṃ śayane tasyāṃ samuttasthau purūravāḥ

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण देवताओंने अभी पृथ्वीकी एक परिक्रमा भी पूरी नहीं की और मेरे द्वारा दो परिक्रमाएँ पूरी हो गयीं। ऐसा निश्चय करके वे मेरे समीप

English

Thus he saw in all women the form of his own mother. He saw the entire universe full of the forms of his mother. Think¬ ing thus, he became free from all attachments.

अध्याय 151

श्लोक 6

विलोक्य तं विवसनं तदैवासौ विनिर्गता विद्युच्चञ्चलचित्तानां क्व स्थैर्यं ननु योषिताम्

vilokya taṃ vivasanaṃ tadaivāsau vinirgatā vidyuccañcalacittānāṃ kva sthairyaṃ nanu yoṣitām

हिन्दी अर्थ

क्षुधातीर्थ और अहल्या-संगम-तीर्थका माहात्म्य

English

(He then said) "Let this river whose form is also like that of my mother, hear my statement. Hereafter whatever has a feminine name will be considered by me like my mother."

अध्याय 151

श्लोक 7

ईक्षां चक्रे स शर्वर्यां विवस्त्रो विस्मितो महान् एतस्मिन्न् अन्तरे राजा युद्धायागाद् रिपून् प्रति

īkṣāṃ cakre sa śarvaryāṃ vivastro vismito mahān etasminn antare rājā yuddhāyāgād ripūn prati

हिन्दी अर्थ

आये और मुझे प्रणाम करके बोले-- 'कमलासन ! क्रिया समाप्त करके शिष्योंके साथ आश्रमसे बाहर

English

He looked at her at night, unclothed and astonished, the great one. In the meantime the king went out to battle against enemies.

अध्याय 151

श्लोक 8

ताञ् जित्वा पुनर् अप्य् आगाद् देवलोकं सुपूजितम् स चागत्य महाराजो वसिष्ठाच् च पुरोधसः

tāñ jitvā punar apy āgād devalokaṃ supūjitam sa cāgatya mahārājo vasiṣṭhāc ca purodhasaḥ

हिन्दी अर्थ

विश्वात्मन्! आपको बारंबार नमस्कार है । ब्रह्मन्! मैने सारी वसुधाको प्रदक्षिणा कर ली ।' मैंने ध्यानके द्वारा सब बातें जानकर गौतमसे कहा-- ब्रह्मर्षे! तुम्हींको यह सुन्दरी कन्या दी जाती है । वास्तवमें

English

Having conquered them he returned again to the well-honoured world of the gods; and that great king, coming back, with Vasishtha as priest,

अध्याय 151

श्लोक 9

उर्वश्या गमनं श्रुत्वा ततो दुःखसमन्वितः न जुहोति न चाश्नाति न शृणोति न पश्यति

urvaśyā gamanaṃ śrutvā tato duḥkhasamanvitaḥ na juhoti na cāśnāti na śṛṇoti na paśyati

हिन्दी अर्थ

तुमने पृथ्वीको परिक्रमा पूरी कर ली। जो वेदोंके लिये भी दुर्बोध है, उस धर्मका स्वरूप तुम जानते हो। जो गाय आधा प्रसव कर चुकी हो, वह सात द्वीपोंवाली पृथ्वीके तुल्य है। उसको परिक्रमा कर

English

hearing of Urvashi's departure, was then full of grief; he did not offer oblations, nor eat, nor hear, nor see.

अध्याय 151

श्लोक 10

एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र मृतावस्थं नृपोत्तमम् बोधयाम् आस वाक्यैश् च हेतुभूतैः पुरोहितः

etasminn antare tatra mṛtāvasthaṃ nṛpottamam bodhayām āsa vākyaiś ca hetubhūtaiḥ purohitaḥ

हिन्दी अर्थ

ली जाय तो समूची पृथ्वीको परिक्रमा हो जाती है। शिवलिङ्गको प्रदक्षिणाका भी यही फल है। अतः उत्तम व्रतका पालन करनेवाले गौतम! मैं तुम्हारे धैर्य, ज्ञान और तपस्यासे बहुत संतुष्ट हूँ।'

English

In the meantime the priest awakened with reasonable words the best of kings, who was in a state like death:

अध्याय 151

श्लोक 11

सा मृताद्य महाराज मा व्यथस्व महामते एवं स्थितं तु मा त्वां वै अशिवाः स्पृश्युर् आशुगाः

sā mṛtādya mahārāja mā vyathasva mahāmate evaṃ sthitaṃ tu mā tvāṃ vai aśivāḥ spṛśyur āśugāḥ

हिन्दी अर्थ

यों कहकर मैंने गौतमको अहल्या सौंप दी। उन दोनोंका विवाह हो जानेपर देवतालोग पृथ्वीकी परिक्रमा करके धीरे-धीरे आने लगे। आनेपर सबने अहल्याके साथ गौतमका विवाह हुआ देखा ।

English

"She is dead today, great king; do not suffer, great-minded one. Thus placed, let not inauspicious, swift things touch you.

अध्याय 151

श्लोक 12

न वै स्त्रैणानि जानीषे हृदयानि महामते शालावृकाणां यादॄंशि तस्मात् त्वं भूप मा शुचः

na vai straiṇāni jānīṣe hṛdayāni mahāmate śālāvṛkāṇāṃ yādṝṃśi tasmāt tvaṃ bhūpa mā śucaḥ

हिन्दी अर्थ

इससे उन्हें बड़ा आश्चर्य हुआ। अन्तमें सब देवता स्वर्गमें चले गये, परंतु इन्द्रके मनमें इससे बड़ी इर्ष्या हुई। मैंने प्रसन्न होकर महात्मा गौतमको रहनेके लिये ब्रह्मगिरि प्रदान किया, जो परम

English

You do not know women's hearts, great-minded one; they are like jackals' hearts; therefore, king, do not grieve.

अध्याय 151

श्लोक 13

को नाम लोके राजेन्द्र कामिनीभिर् न वञ्चितः वञ्चकत्वं नृशंसत्वं चञ्चलत्वं कुशीलता

ko nāma loke rājendra kāminībhir na vañcitaḥ vañcakatvaṃ nṛśaṃsatvaṃ cañcalatvaṃ kuśīlatā

हिन्दी अर्थ

पवित्र, समस्त अभिलषित वस्तुओंको देनेवाला तथा मङ्गलमय है । मुनिश्रेष्ठ गौतम वहाँ अहल्याके साथ विहार करने लगे।

English

Who in the world, lord of kings, has not been deceived by women? Deceitfulness, cruelty, fickleness, bad conduct —

अध्याय 151

श्लोक 14

इति स्वाभाविकं यासां ताः कथं सुखहेतवः कालेन को न निहतः को ऽर्थी गौरवम् आगतः

iti svābhāvikaṃ yāsāṃ tāḥ kathaṃ sukhahetavaḥ kālena ko na nihataḥ ko 'rthī gauravam āgataḥ

हिन्दी अर्थ

गये। उस समय अवसर देखकर इन्द्रने अपने मनके अनुकूल कार्य किया। वे गौतमका रूप धारण करके आश्रममें आये और सर्वाङ्गसुन्दरी अहल्यासे बोले-- प्रिये! मैं तुम्हारे गुणोंसे आकृष्ट

English

these being natural to them, how can they be causes of happiness? Who has not been killed by time? What petitioner has gained respect?

अध्याय 151

श्लोक 15

श्रिया न भ्रामितः को वा योषिद्भिः को न खण्डितः स्वप्नमायोपमा राजन् मदविप्लुतचेतसः

śriyā na bhrāmitaḥ ko vā yoṣidbhiḥ ko na khaṇḍitaḥ svapnamāyopamā rājan madaviplutacetasaḥ

हिन्दी अर्थ

हूँ । तुम्हारे रूपका स्मरण करके मेरा मन विचलित हो गया है। पाँव लड़खड़ा रहे हैं।' यों कहकर हँसते-हँसते उन्होंने अहल्याका हाथ पकड़ लिया और आश्रमके भीतर चले गये। अहल्याने उन्हें

English

Who has not been whirled by fortune? Who has not been broken by women? Like a dream and illusion, king, with minds drenched in pride,

अध्याय 151

श्लोक 16

सुखाय योषितः कस्य ज्ञात्वैतद् विज्वरो भव विहाय शंकरं विष्णुं गौतमीं वा महामते दुःखिनां शरणं नान्यद् विद्यते भुवनत्रये

sukhāya yoṣitaḥ kasya jñātvaitad vijvaro bhava vihāya śaṃkaraṃ viṣṇuṃ gautamīṃ vā mahāmate duḥkhināṃ śaraṇaṃ nānyad vidyate bhuvanatraye

हिन्दी अर्थ

गौतम ही समझा। यह कोई जार पुरुष है-यह बात उसके ध्यानमें नहीं आयी। वह इन्द्रके साथ सुखपूर्वक रमण करने लगी। इतनेमें ही महर्षि गौतम पुनः अपने शिष्योंके साथ लौट आये

English

for whose happiness are women? Knowing this, be free of fever. Leaving aside Shankara, Vishnu or the Gautami, great-minded one, there is no other refuge for the suffering in the three worlds."

अध्याय 151

श्लोक 17

एतच् छ्रुत्वा ततो राजा दुःखं संहृत्य यत्नतः गौतम्या मध्यसंस्थो ऽसाव् ऐलः परमधार्मिकः

etac chrutvā tato rājā duḥkhaṃ saṃhṛtya yatnataḥ gautamyā madhyasaṃstho 'sāv ailaḥ paramadhārmikaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रतिदिनका ऐसा नियम था कि जब वे बाहरसे

English

Hearing this, the king then forcibly put aside his grief, and Aila, exceedingly righteous, stayed in the midst of the Gautami.

अध्याय 151

श्लोक 18

तत्र चाराधयाम् आस शिवं देवं जनार्दनम् ब्रह्माणं भास्करं गङ्गां देवान् अन्यांश् च यत्नतः

tatra cārādhayām āsa śivaṃ devaṃ janārdanam brahmāṇaṃ bhāskaraṃ gaṅgāṃ devān anyāṃś ca yatnataḥ

हिन्दी अर्थ

बढ़कर उनका स्वागत करती, प्रिय लगनेवाली बातें कहती और अपने सद्गुणोंसे उन्हें संतुष्ट करती थी। उस दिन अहल्याको न देखकर परम बुद्धिमान् गौतमको ऐसा जान पड़ा मानो कोई

English

There he diligently worshipped Shiva, the god Janardana, Brahma, the Sun, the Ganga, the gods and others.

अध्याय 151

श्लोक 19

यो विपन्नो न तीर्थानि देवताश् च न सेवते स कालवशगो जन्तुः कां दशाम् अनुयास्यति

yo vipanno na tīrthāni devatāś ca na sevate sa kālavaśago jantuḥ kāṃ daśām anuyāsyati

हिन्दी अर्थ

बड़ी अद्भुत बात हो गयी। मुनिश्रेष्ठ गौतम द्वारपर खड़े हैं और सब लोग उनकी ओर देखते हैं। अग्निहोत्र और शालाके रक्षक तथा घरमें कामकाज करनेवाले अनुचर उन्हें देखकर बड़े विस्मयमें

English

"A creature who in distress does not serve holy places and deities, subject to time, what state will he reach?"

अध्याय 151

श्लोक 20

तदीश्वरैकशरणो गौतमीसेवनोत्सुकः परां श्रद्धाम् उपगतः संसारास्थापराङ्मुखः

tadīśvaraikaśaraṇo gautamīsevanotsukaḥ parāṃ śraddhām upagataḥ saṃsārāsthāparāṅmukhaḥ

हिन्दी अर्थ

पड़े और भयभीत होकर बोले--' भगवन्! यह

English

So, having the Lord as his sole refuge, eager to serve the Gautami, he attained supreme faith and turned away from reliance on worldly existence.

अध्याय 151

श्लोक 21

ईजे यज्ञांश् च बहुलान् ऋत्विग्भिर् बहुदक्षिणान् वेदद्वीपो ऽभवत् तेन यज्ञद्वीपः स उच्यते

īje yajñāṃś ca bahulān ṛtvigbhir bahudakṣiṇān vedadvīpo 'bhavat tena yajñadvīpaḥ sa ucyate

हिन्दी अर्थ

इनद्रने स्वर्गमें भी गौतमको पवित्र कथा सुनी कैसी विचित्र बात है कि आप भीतर और बाहर

English

He performed many sacrifices with officiating priests and abundant fees; he became an island of the Vedas, so that place is called Yajnadvipa.

अध्याय 151

श्लोक 22

पौर्णमास्यां तु शर्वर्यां तत्रायाति सदोर्वशी तस्य दीपस्य यः कुर्यात् प्रदक्षिणम् अथो नरः

paurṇamāsyāṃ tu śarvaryāṃ tatrāyāti sadorvaśī tasya dīpasya yaḥ kuryāt pradakṣiṇam atho naraḥ

हिन्दी अर्थ

अतः मुनिको, उनके आश्रमको और उनको सुन्दरी दोनों जगह देखे जाते हें । अहो! आपको तपस्याका पत्नीको देखनेके लिये वे ब्राह्मणका वेष धारण ही यह प्रभाव है कि आप अनेक रूप धारण करके आये। वहाँ आनेपर उन्होंने मनमें पापकी करके विचरते हैं।'

English

On full-moon nights Urvashi always comes there. A man who circumambulates that island

अध्याय 151

श्लोक 23

प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी सागराम्बरा वेदानां स्मरणं तत्र यज्ञानां स्मरणं तथा

pradakṣiṇīkṛtā tena pṛthivī sāgarāmbarā vedānāṃ smaraṇaṃ tatra yajñānāṃ smaraṇaṃ tathā

हिन्दी अर्थ

भावना लेकर अहल्याको देखा। उस समय वे यह सुनकर गौतमके मनमें बड़ा आश्चर्य अपने-आपको भी भूल गये। देश-कालको भी हुआ। वे सोचने लगे-आश्रमके भीतर कौन गया सुध न रही और ऋषिके शापका भय भी उन्होंने है । उन्होंने पुकारा-- प्रिये! अहल्ये! आज तुम भुला दिया। उनका हृदय कामके वशीभूत हो रहा मुझसे बोलती क्यों नहीं ?' महर्षिका वचन

English

has circumambulated the earth with its seas and sky. Remembrance of the Vedas and remembrance of sacrifices occur there.

अध्याय 151

श्लोक 24

सुकृती तत्र यः कुर्याद् वेदयज्ञफलं लभेत् ऐलतीर्थं तु तज् ज्ञेयं तद् एव च पुरूरवम्

sukṛtī tatra yaḥ kuryād vedayajñaphalaṃ labhet ailatīrthaṃ tu taj jñeyaṃ tad eva ca purūravam

हिन्दी अर्थ

था। एक समय महर्षि गौतम मध्याहसे पहलेको सुनकर अहल्याने उस जारसे कहा-' अरे! तू

English

The righteous man who does so there obtains the fruit of Vedic sacrifices. That should be known as Aila-tirtha, and also as Pururava.

अध्याय 151

श्लोक 25

वासिष्ठं चापि तत् तु स्यान् निम्नभेदं तद् उच्यते ऐले राज्ञि न किंचित् स्यान् निम्नं सर्वेषु कर्मसु

vāsiṣṭhaṃ cāpi tat tu syān nimnabhedaṃ tad ucyate aile rājñi na kiṃcit syān nimnaṃ sarveṣu karmasu

हिन्दी अर्थ

कौन है, जो मुनिका रूप धारण करके तूने मेरे दुष्कर्म नहीं करते। आप करुणाके सागर हैं, मुझ

English

It is also Vasishtha's, and it is called Nimnabheda (the breaking of lowness). For the king Aila there was nothing low in any of his acts.

अध्याय 151

श्लोक 26

यद् एतन् निम्नम् उर्वश्यां सर्वभावेन वर्तनम् तच् चापि भेदितं निम्नं वसिष्ठेन च गङ्गया

yad etan nimnam urvaśyāṃ sarvabhāvena vartanam tac cāpi bheditaṃ nimnaṃ vasiṣṭhena ca gaṅgayā

हिन्दी अर्थ

साथ यह पापकर्म किया है ?' यह कहती हुई वह भयके मारे शय्यासे सहसा उठकर खडी हो गयी। पापाचारी इन्द्र भी मुनिके भयसे बिलाव बन गया। अहल्या थर-थर काँप रही थी। उसके

English

That lowness, behaviour with all one's being toward Urvashi, was also broken by Vasishtha and by the Ganga.

अध्याय 151

श्लोक 27

निम्नभेदम् अभूत् तेन दृष्टादृष्टेष्टसिद्धिदम् तत्र सप्त शतान्य् आहुस् तीर्थानि गुणवन्ति च

nimnabhedam abhūt tena dṛṣṭādṛṣṭeṣṭasiddhidam tatra sapta śatāny āhus tīrthāni guṇavanti ca

हिन्दी अर्थ

वेश-भूषा बिगड़ चुके थे। अपनी प्यारी पत्नीको कलङ्कित हुई देख महर्षिने क्रोधमें आकर कहा-- “तुमने यह दुःसाहस कैसे किया?' उनके इस प्रकार पूछनेपर देवी अहल्याने लज्जावश कोई

English

Thus the breaking of lowness occurred, granting success in seen and unseen desires. There, they say, are seven hundred virtuous holy places.

अध्याय 151

श्लोक 28

तेषु स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम् स्नानं कृत्वा निम्नभेदे यः पश्यति सुरान् इमान्

teṣu snānaṃ ca dānaṃ ca sarvakratuphalapradam snānaṃ kṛtvā nimnabhede yaḥ paśyati surān imān

हिन्दी अर्थ

उत्तर नहीं दिया। तब मुनि उस जारकी खोज करने लगे। इतनेमें उस बिलावपर उनकी दृष्टि पड़ी। अरे! ठीक-ठीक बता, तू कौन है ? यदि झूठ बोलेगा तो मैं तुझे अभी भस्म कर दूँगा।'

English

Bathing and giving at them grant the fruit of all sacrifices. One who, having bathed at Nimnabheda, sees these gods

अध्याय 151

श्लोक 29

इह चामुत्र वा निम्नं न किंचित् तस्य विद्यते सर्वोन्नतिम् अवाप्यासौ मोदते दिवि शक्रवत्

iha cāmutra vā nimnaṃ na kiṃcit tasya vidyate sarvonnatim avāpyāsau modate divi śakravat

हिन्दी अर्थ

इन्द्र हाथ जोड़कर खडा हो गया और बोला--' तपोधन! मैं शचीका स्वामी इन्द्र हूँ, मुझसे ही यह पाप हो गया है। मैंने जो कुछ कहा है, वह सत्य है। ब्रह्मन्! कामदेवके बाणोंसे

English

has no lowness here or hereafter; having obtained complete elevation he rejoices in heaven like Shakra.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।