अध्याय 59
श्लोक 1
तस्यैतस्य जनो नूनं नायं वेदोरुविक्रमम् ।काल्यमानोऽपि बलिनो वायोरिव घनावलिः
tasyaitasya jano nūnaṃ nāyaṃ vedoruvikramam | kālyamāno'pi balino vāyoriva ghanāvaliḥ
अध्याय 59
तस्यैतस्य जनो नूनं नायं वेदोरुविक्रमम् ।काल्यमानोऽपि बलिनो वायोरिव घनावलिः
tasyaitasya jano nūnaṃ nāyaṃ vedoruvikramam | kālyamāno'pi balino vāyoriva ghanāvaliḥ
अध्याय 59
यं यमर्थमुपादत्ते दुःखेन सुखहेतवे ।तं तं धुनोति भगवान् पुमान् शोचति यत्कृते
yaṃ yamarthamupādatte duḥkhena sukhahetave | taṃ taṃ dhunoti bhagavān pumān śocati yatkṛte
अध्याय 59
यदध्रुवस्य देहस्य सानुबन्धस्य दुर्मतिः ।ध्रुवाणि मन्यते मोहाद्गृहक्षेत्रवसूनि च
yadadhruvasya dehasya sānubandhasya durmatiḥ | dhruvāṇi manyate mohādgṛhakṣetravasūni ca
अध्याय 59
जन्तुर्वै भव एतस्मिन् यां यां योनिमनुव्रजेत् ।तस्यां तस्यां स लभते निर्वृतिं न विरज्यते
janturvai bhava etasmin yāṃ yāṃ yonimanuvrajet | tasyāṃ tasyāṃ sa labhate nirvṛtiṃ na virajyate
अध्याय 59
नरकस्थोऽपि देहं वै न पुमांस्त्यक्तुमिच्छति ।नारक्यां निर्वृतौ सत्यां देवमायाविमोहितः
narakastho'pi dehaṃ vai na pumāṃstyaktumicchati | nārakyāṃ nirvṛtau satyāṃ devamāyāvimohitaḥ
अध्याय 59
आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु ।निरूढमूलहृदय आत्मानं बहु मन्यते
ātmajāyāsutāgārapaśudraviṇabandhuṣu | nirūḍhamūlahṛdaya ātmānaṃ bahu manyate
अध्याय 59
सन्दह्यमानसर्वाङ्ग एषामुद्वहनाधिना ।करोत्यविरतं मूढो दुरितानि दुराशयः
sandahyamānasarvāṅga eṣāmudvahanādhinā | karotyavirataṃ mūḍho duritāni durāśayaḥ
अध्याय 59
आक्षिप्तात्मेन्द्रियः स्त्रीणामसतीनां च मायया ।रहो रचितयाऽऽलापैः शिशूनां कलभाषिणाम्
ākṣiptātmendriyaḥ strīṇāmasatīnāṃ ca māyayā | raho racitayā''lāpaiḥ śiśūnāṃ kalabhāṣiṇām
अध्याय 59
गृहेषु कूटधर्मेषु दुःखतन्त्रेष्वतन्द्रितः ।कुर्वन् दुःखप्रतीकारं सुखवन्मन्यते गृही
gṛheṣu kūṭadharmeṣu duḥkhatantreṣvatandritaḥ | kurvan duḥkhapratīkāraṃ sukhavanmanyate gṛhī
अध्याय 59
अर्थैरापादितैर्गुर्व्या हिंसयेतस्ततश्च तान् ।पुष्णाति येषां पोषेण शेषभुग्यात्यधः स्वयम्
arthairāpāditairgurvyā hiṃsayetastataśca tān | puṣṇāti yeṣāṃ poṣeṇa śeṣabhugyātyadhaḥ svayam
अध्याय 59
वार्तायां लुप्यमानायामारब्धायां पुनः पुनः ।लोभाभिभूतो निःसत्त्वः परार्थे कुरुते स्पृहाम्
vārtāyāṃ lupyamānāyāmārabdhāyāṃ punaḥ punaḥ | lobhābhibhūto niḥsattvaḥ parārthe kurute spṛhām
अध्याय 59
कुटुम्बभरणाकल्पो मन्दभाग्यो वृथोद्यमः ।श्रिया विहीनः कृपणो ध्यायन् श्वसिति मूढधीः
kuṭumbabharaṇākalpo mandabhāgyo vṛthodyamaḥ | śriyā vihīnaḥ kṛpaṇo dhyāyan śvasiti mūḍhadhīḥ
अध्याय 59
एवं स्वभरणाकल्पं तत्कलत्रादयस्तथा ।नाद्रियन्ते यथापूर्वं कीनाशा इव गोजरम्
evaṃ svabharaṇākalpaṃ tatkalatrādayastathā | nādriyante yathāpūrvaṃ kīnāśā iva gojaram
अध्याय 59
तत्राप्यजातनिर्वेदो भ्रियमाणः स्वयम्भृतैः ।जरयोपात्तवैरूप्यो मरणाभिमुखो गृहे
tatrāpyajātanirvedo bhriyamāṇaḥ svayambhṛtaiḥ | jarayopāttavairūpyo maraṇābhimukho gṛhe
अध्याय 59
आस्तेऽवमत्योपन्यस्तं गृहपाल इवाहरन् ।आमयाव्यप्रदीप्ताग्निरल्पाहारोऽल्पचेष्टितः
āste'vamatyopanyastaṃ gṛhapāla ivāharan | āmayāvyapradīptāgniralpāhāro'lpaceṣṭitaḥ
अध्याय 59
वायुनोत्क्रमतोत्तारः कफसंरुद्धनाडिकः ।कासश्वासकृतायासः कण्ठे घुरघुरायते
vāyunotkramatottāraḥ kaphasaṃruddhanāḍikaḥ | kāsaśvāsakṛtāyāsaḥ kaṇṭhe ghuraghurāyate
अध्याय 59
शयानः परिशोचद्भिः परिवीतः स्वबन्धुभिः ।वाच्यमानोऽपि न ब्रूते कालपाशवशं गतः
śayānaḥ pariśocadbhiḥ parivītaḥ svabandhubhiḥ | vācyamāno'pi na brūte kālapāśavaśaṃ gataḥ
अध्याय 59
एवं कुटुम्बभरणे व्यापृतात्माजितेन्द्रियः ।म्रियते रुदतां स्वानामुरुवेदनयास्तधीः
evaṃ kuṭumbabharaṇe vyāpṛtātmājitendriyaḥ | mriyate rudatāṃ svānāmuruvedanayāstadhīḥ
अध्याय 59
यमदूतौ तदा प्राप्तौ भीमौ सरभसेक्षणौ ।स दृष्ट्वा त्रस्तहृदयः शकृन्मूत्रं विमुञ्चति
yamadūtau tadā prāptau bhīmau sarabhasekṣaṇau | sa dṛṣṭvā trastahṛdayaḥ śakṛnmūtraṃ vimuñcati
अध्याय 59
यातनादेह आवृत्य पाशैर्बद्ध्वा गले बलात् ।नयतो दीर्घमध्वानं दण्ड्यं राजभटा यथा
yātanādeha āvṛtya pāśairbaddhvā gale balāt | nayato dīrghamadhvānaṃ daṇḍyaṃ rājabhaṭā yathā
अध्याय 59
तयोर्निर्भिन्नहृदयस्तर्जनैर्जातवेपथुः ।पथि श्वभिर्भक्ष्यमाण आर्तोऽघं स्वमनुस्मरन्
tayornirbhinnahṛdayastarjanairjātavepathuḥ | pathi śvabhirbhakṣyamāṇa ārto'ghaṃ svamanusmaran
अध्याय 59
क्षुत्तृट् परीतोऽर्कदवानलानिलैः सन्तप्यमानः पथि तप्तवालुके ।कृच्छ्रेण पृष्ठे कशया च ताडितः चलत्यशक्तोऽपि निराश्रमोदके
kṣuttṛṭ parīto'rkadavānalānilaiḥ santapyamānaḥ pathi taptavāluke | kṛcchreṇa pṛṣṭhe kaśayā ca tāḍitaḥ calatyaśakto'pi nirāśramodake
अध्याय 59
तत्र तत्र पतन् श्रान्तो मूर्च्छितः पुनरुत्थितः ।पथा पापीयसा नीतस्तमसा यमसादनम्
tatra tatra patan śrānto mūrcchitaḥ punarutthitaḥ | pathā pāpīyasā nītastamasā yamasādanam
अध्याय 59
योजनानां सहस्राणि नवतिं नव चाध्वनः ।त्रिभिर्मुहूर्तैर्द्वाभ्यां वा नीतः प्राप्नोति यातनाः
yojanānāṃ sahasrāṇi navatiṃ nava cādhvanaḥ | tribhirmuhūrtairdvābhyāṃ vā nītaḥ prāpnoti yātanāḥ
अध्याय 59
आदीपनं स्वगात्राणां वेष्टयित्वोल्मुकादिभिः ।आत्ममांसादनं क्वापि स्वकृत्तं परतोऽपि वा
ādīpanaṃ svagātrāṇāṃ veṣṭayitvolmukādibhiḥ | ātmamāṃsādanaṃ kvāpi svakṛttaṃ parato'pi vā
अध्याय 59
जीवतश्चान्त्राभ्युद्धारः श्वगृध्रैर्यमसादने ।सर्पवृश्चिकदंशाद्यैर्दशद्भिश्चात्मवैशसम्
jīvataścāntrābhyuddhāraḥ śvagṛdhrairyamasādane | sarpavṛścikadaṃśādyairdaśadbhiścātmavaiśasam
अध्याय 59
कृन्तनं चावयवशो गजादिभ्यो भिदापनम् ।पातनं गिरिशृङ्गेभ्यो रोधनं चाम्बुगर्तयोः
kṛntanaṃ cāvayavaśo gajādibhyo bhidāpanam | pātanaṃ giriśṛṅgebhyo rodhanaṃ cāmbugartayoḥ
अध्याय 59
यास्तामिस्रान्धतामिस्रा रौरवाद्याश्च यातनाः ।भुङ्क्ते नरो वा नारी वा मिथः सङ्गेन निर्मिताः
yāstāmisrāndhatāmisrā rauravādyāśca yātanāḥ | bhuṅkte naro vā nārī vā mithaḥ saṅgena nirmitāḥ
अध्याय 59
अत्रैव नरकः स्वर्ग इति मातः प्रचक्षते ।या यातना वै नारक्यस्ता इहाप्युपलक्षिताः
atraiva narakaḥ svarga iti mātaḥ pracakṣate | yā yātanā vai nārakyastā ihāpyupalakṣitāḥ
अध्याय 59
एवं कुटुम्बं बिभ्राण उदरम्भर एव वा ।विसृज्येहोभयं प्रेत्य भुङ्क्ते तत्फलमीदृशम्
evaṃ kuṭumbaṃ bibhrāṇa udarambhara eva vā | visṛjyehobhayaṃ pretya bhuṅkte tatphalamīdṛśam
अध्याय 59
एकः प्रपद्यते ध्वान्तं हित्वेदं स्वकलेवरम् ।कुशलेतरपाथेयो भूतद्रोहेण यद्भृतम्
ekaḥ prapadyate dhvāntaṃ hitvedaṃ svakalevaram | kuśaletarapātheyo bhūtadroheṇa yadbhṛtam
अध्याय 59
दैवेनासादितं तस्य शमलं निरये पुमान् ।भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतवित्त इवातुरः
daivenāsāditaṃ tasya śamalaṃ niraye pumān | bhuṅkte kuṭumbapoṣasya hṛtavitta ivāturaḥ
अध्याय 59
केवलेन ह्यधर्मेण कुटुम्बभरणोत्सुकः ।याति जीवोऽन्धतामिस्रं चरमं तमसः पदम्
kevalena hyadharmeṇa kuṭumbabharaṇotsukaḥ | yāti jīvo'ndhatāmisraṃ caramaṃ tamasaḥ padam
अध्याय 59
अधस्तान्नरलोकस्य यावतीर्यातनादयः ।क्रमशः समनुक्रम्य पुनरत्राव्रजेच्छुचिः
adhastānnaralokasya yāvatīryātanādayaḥ | kramaśaḥ samanukramya punaratrāvrajecchuciḥ
अध्याय 59
तृतीयस्कन्धे कापिलेयोपाख्याने कर्मविपाको नम त्रिंशोऽध्यायः
tṛtīyaskandhe kāpileyopākhyāne karmavipāko nama triṃśo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.