अध्याय 306
श्लोक 1
जितेन्द्रियस्य युक्तस्य जितश्वासस्य योगिनः ।मयि धारयतश्चेत उपतिष्ठन्ति सिद्धयः
jitendriyasya yuktasya jitaśvāsasya yoginaḥ | mayi dhārayataśceta upatiṣṭhanti siddhayaḥ
अध्याय 306
जितेन्द्रियस्य युक्तस्य जितश्वासस्य योगिनः ।मयि धारयतश्चेत उपतिष्ठन्ति सिद्धयः
jitendriyasya yuktasya jitaśvāsasya yoginaḥ | mayi dhārayataśceta upatiṣṭhanti siddhayaḥ
अध्याय 306
कया धारणया का स्वित्कथं वा सिद्धिरच्युत ।कति वा सिद्धयो ब्रूहि योगिनां सिद्धिदो भवान्
kayā dhāraṇayā kā svitkathaṃ vā siddhiracyuta | kati vā siddhayo brūhi yogināṃ siddhido bhavān
अध्याय 306
सिद्धयोऽष्टादश प्रोक्ता धारणायोगपारगैः ।तासामष्टौ मत्प्रधाना दशैव गुणहेतवः
siddhayo'ṣṭādaśa proktā dhāraṇāyogapāragaiḥ | tāsāmaṣṭau matpradhānā daśaiva guṇahetavaḥ
अध्याय 306
अणिमा महिमा मूर्तेर्लघिमा प्राप्तिरिन्द्रियैः ।प्राकाम्यं श्रुतदृष्टेषु शक्तिप्रेरणमीशिता
aṇimā mahimā mūrterlaghimā prāptirindriyaiḥ | prākāmyaṃ śrutadṛṣṭeṣu śaktipreraṇamīśitā
अध्याय 306
गुणेष्वसङ्गो वशिता यत्कामस्तदवस्यति ।एता मे सिद्धयः सौम्य अष्टावौत्पत्तिका मताः
guṇeṣvasaṅgo vaśitā yatkāmastadavasyati | etā me siddhayaḥ saumya aṣṭāvautpattikā matāḥ
अध्याय 306
अनूर्मिमत्त्वं देहेऽस्मिन् दूरश्रवणदर्शनम् ।मनोजवः कामरूपं परकायप्रवेशनम्
anūrmimattvaṃ dehe'smin dūraśravaṇadarśanam | manojavaḥ kāmarūpaṃ parakāyapraveśanam
अध्याय 306
स्वच्छन्दमृत्युर्देवानां सहक्रीडानुदर्शनम् ।यथासङ्कल्पसंसिद्धिराज्ञाप्रतिहतागतिः
svacchandamṛtyurdevānāṃ sahakrīḍānudarśanam | yathāsaṅkalpasaṃsiddhirājñāpratihatāgatiḥ
अध्याय 306
त्रिकालज्ञत्वमद्वन्द्वं परचित्ताद्यभिज्ञता ।अग्न्यर्काम्बुविषादीनां प्रतिष्टम्भोऽपराजयः
trikālajñatvamadvandvaṃ paracittādyabhijñatā | agnyarkāmbuviṣādīnāṃ pratiṣṭambho'parājayaḥ
अध्याय 306
एताश्चोद्देशतः प्रोक्ता योगधारणसिद्धयः ।यया धारणया या स्याद्यथा वा स्यान्निबोध मे
etāścoddeśataḥ proktā yogadhāraṇasiddhayaḥ | yayā dhāraṇayā yā syādyathā vā syānnibodha me
अध्याय 306
भूतसूक्ष्मात्मनि मयि तन्मात्रं धारयेन्मनः ।अणिमानमवाप्नोति तन्मात्रोपासको मम
bhūtasūkṣmātmani mayi tanmātraṃ dhārayenmanaḥ | aṇimānamavāpnoti tanmātropāsako mama
अध्याय 306
महत्यात्मन्मयि परे यथासंस्थं मनो दधत् ।महिमानमवाप्नोति भूतानां च पृथक् पृथक्
mahatyātmanmayi pare yathāsaṃsthaṃ mano dadhat | mahimānamavāpnoti bhūtānāṃ ca pṛthak pṛthak
अध्याय 306
परमाणुमये चित्तं भूतानां मयि रञ्जयन् ।कालसूक्ष्मार्थतां योगी लघिमानमवाप्नुयात्
paramāṇumaye cittaṃ bhūtānāṃ mayi rañjayan | kālasūkṣmārthatāṃ yogī laghimānamavāpnuyāt
अध्याय 306
धारयन् मय्यहं तत्त्वे मनो वैकारिकेऽखिलम् ।सर्वेन्द्रियाणामात्मत्वं प्राप्तिं प्राप्नोति मन्मनाः
dhārayan mayyahaṃ tattve mano vaikārike'khilam | sarvendriyāṇāmātmatvaṃ prāptiṃ prāpnoti manmanāḥ
अध्याय 306
महत्यात्मनि यः सूत्रे धारयेन्मयि मानसम् ।प्राकाम्यं पारमेष्ठ्यं मे विन्दतेऽव्यक्तजन्मनः
mahatyātmani yaḥ sūtre dhārayenmayi mānasam | prākāmyaṃ pārameṣṭhyaṃ me vindate'vyaktajanmanaḥ
अध्याय 306
विष्णौ त्र्यधीश्वरे चित्तं धारयेत्कालविग्रहे ।स ईशित्वमवाप्नोति क्षेत्रज्ञक्षेत्रचोदनाम्
viṣṇau tryadhīśvare cittaṃ dhārayetkālavigrahe | sa īśitvamavāpnoti kṣetrajñakṣetracodanām
अध्याय 306
नारायणे तुरीयाख्ये भगवच्छब्दशब्दिते ।मनो मय्यादधद्योगी मद्धर्मा वशितामियात्
nārāyaṇe turīyākhye bhagavacchabdaśabdite | mano mayyādadhadyogī maddharmā vaśitāmiyāt
अध्याय 306
निर्गुणे ब्रह्मणि मयि धारयन् विशदं मनः ।परमानन्दमाप्नोति यत्र कामोऽवसीयते
nirguṇe brahmaṇi mayi dhārayan viśadaṃ manaḥ | paramānandamāpnoti yatra kāmo'vasīyate
अध्याय 306
श्वेतद्वीपपतौ चित्तं शुद्धे धर्ममये मयि ।धारयञ्छ्वेततां याति षडूर्मिरहितो नरः
śvetadvīpapatau cittaṃ śuddhe dharmamaye mayi | dhārayañchvetatāṃ yāti ṣaḍūrmirahito naraḥ
अध्याय 306
मय्याकाशात्मनि प्राणे मनसा घोषमुद्वहन् ।तत्रोपलब्धा भूतानां हंसो वाचः शृणोत्यसौ
mayyākāśātmani prāṇe manasā ghoṣamudvahan | tatropalabdhā bhūtānāṃ haṃso vācaḥ śṛṇotyasau
अध्याय 306
चक्षुस्त्वष्टरि संयोज्य त्वष्टारमपि चक्षुषि ।मां तत्र मनसा ध्यायन् विश्वं पश्यति सूक्ष्मदृक्
cakṣustvaṣṭari saṃyojya tvaṣṭāramapi cakṣuṣi | māṃ tatra manasā dhyāyan viśvaṃ paśyati sūkṣmadṛk
अध्याय 306
मनो मयि सुसंयोज्य देहं तदनुवायुना ।मद्धारणानुभावेन तत्रात्मा यत्र वै मनः
mano mayi susaṃyojya dehaṃ tadanuvāyunā | maddhāraṇānubhāvena tatrātmā yatra vai manaḥ
अध्याय 306
यदा मन उपादाय यद्यद्रूपं बुभूषति ।तत्तद्भवेन्मनोरूपं मद्योगबलमाश्रयः
yadā mana upādāya yadyadrūpaṃ bubhūṣati | tattadbhavenmanorūpaṃ madyogabalamāśrayaḥ
अध्याय 306
परकायं विशन् सिद्ध आत्मानं तत्र भावयेत् ।पिण्डं हित्वा विशेत्प्राणो वायुभूतः षडङ्घ्रिवत्
parakāyaṃ viśan siddha ātmānaṃ tatra bhāvayet | piṇḍaṃ hitvā viśetprāṇo vāyubhūtaḥ ṣaḍaṅghrivat
अध्याय 306
पार्ष्ण्याऽऽपीड्य गुदं प्राणं हृदुरःकण्ठमूर्धसु ।आरोप्य ब्रह्मरन्ध्रेण ब्रह्म नीत्वोत्सृजेत्तनुम्
pārṣṇyā''pīḍya gudaṃ prāṇaṃ hṛduraḥkaṇṭhamūrdhasu | āropya brahmarandhreṇa brahma nītvotsṛjettanum
अध्याय 306
विहरिष्यन् सुराक्रीडे मत्स्थं सत्त्वं विभावयेत् ।विमानेनोपतिष्ठन्ति सत्त्ववृत्तीः सुरस्त्रियः
vihariṣyan surākrīḍe matsthaṃ sattvaṃ vibhāvayet | vimānenopatiṣṭhanti sattvavṛttīḥ surastriyaḥ
अध्याय 306
यथा सङ्कल्पयेद्बुद्ध्या यदा वा मत्परः पुमान् ।मयि सत्ये मनो युञ्जंस्तथा तत्समुपाश्नुते
yathā saṅkalpayedbuddhyā yadā vā matparaḥ pumān | mayi satye mano yuñjaṃstathā tatsamupāśnute
अध्याय 306
यो वै मद्भावमापन्न ईशितुर्वशितुः पुमान् ।कुतश्चिन्न विहन्येत तस्य चाज्ञा यथा मम
yo vai madbhāvamāpanna īśiturvaśituḥ pumān | kutaścinna vihanyeta tasya cājñā yathā mama
अध्याय 306
मद्भक्त्या शुद्धसत्त्वस्य योगिनो धारणाविदः ।तस्य त्रैकालिकी बुद्धिर्जन्ममृत्यूपबृंहिता
madbhaktyā śuddhasattvasya yogino dhāraṇāvidaḥ | tasya traikālikī buddhirjanmamṛtyūpabṛṃhitā
अध्याय 306
अग्न्यादिभिर्न हन्येत मुनेर्योगमयं वपुः ।मद्योगश्रान्तचित्तस्य यादसामुदकं यथा
agnyādibhirna hanyeta muneryogamayaṃ vapuḥ | madyogaśrāntacittasya yādasāmudakaṃ yathā
अध्याय 306
मद्विभूतीरभिध्यायन् श्रीवत्सास्त्रविभूषिताः ।ध्वजातपत्रव्यजनैः स भवेदपराजितः
madvibhūtīrabhidhyāyan śrīvatsāstravibhūṣitāḥ | dhvajātapatravyajanaiḥ sa bhavedaparājitaḥ
अध्याय 306
उपासकस्य मामेवं योगधारणया मुनेः ।सिद्धयः पूर्वकथिता उपतिष्ठन्त्यशेषतः
upāsakasya māmevaṃ yogadhāraṇayā muneḥ | siddhayaḥ pūrvakathitā upatiṣṭhantyaśeṣataḥ
अध्याय 306
जितेन्द्रियस्य दान्तस्य जितश्वासात्मनो मुनेः ।मद्धारणां धारयतः का सा सिद्धिः सुदुर्लभा
jitendriyasya dāntasya jitaśvāsātmano muneḥ | maddhāraṇāṃ dhārayataḥ kā sā siddhiḥ sudurlabhā
अध्याय 306
अन्तरायान् वदन्त्येता युञ्जतो योगमुत्तमम् ।मया सम्पद्यमानस्य कालक्षपणहेतवः
antarāyān vadantyetā yuñjato yogamuttamam | mayā sampadyamānasya kālakṣapaṇahetavaḥ
अध्याय 306
जन्मौषधितपोमन्त्रैर्यावतीरिह सिद्धयः ।योगेनाप्नोति ताः सर्वा नान्यैर्योगगतिं व्रजेत्
janmauṣadhitapomantrairyāvatīriha siddhayaḥ | yogenāpnoti tāḥ sarvā nānyairyogagatiṃ vrajet
अध्याय 306
सर्वासामपि सिद्धीनां हेतुः पतिरहं प्रभुः ।अहं योगस्य साङ्ख्यस्य धर्मस्य ब्रह्मवादिनाम्
sarvāsāmapi siddhīnāṃ hetuḥ patirahaṃ prabhuḥ | ahaṃ yogasya sāṅkhyasya dharmasya brahmavādinām
अध्याय 306
अहमात्मान्तरो बाह्योऽनावृतः सर्वदेहिनाम् ।यथा भूतानि भूतेषु बहिरन्तः स्वयं तथा
ahamātmāntaro bāhyo'nāvṛtaḥ sarvadehinām | yathā bhūtāni bhūteṣu bahirantaḥ svayaṃ tathā
अध्याय 306
संहितायां एकादशस्कन्धे पञ्चदशोऽध्यायः
saṃhitāyāṃ ekādaśaskandhe pañcadaśo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.