अध्याय 211
श्लोक 1
राजोवाच ।कथ्यतां भगवन्नेतत्तयोः शापस्य कारणम् ।यत्तद्विगर्हितं कर्म येन वा देवर्षेस्तमः
rājovāca | kathyatāṃ bhagavannetattayoḥ śāpasya kāraṇam | yattadvigarhitaṃ karma yena vā devarṣestamaḥ
अध्याय 211
राजोवाच ।कथ्यतां भगवन्नेतत्तयोः शापस्य कारणम् ।यत्तद्विगर्हितं कर्म येन वा देवर्षेस्तमः
rājovāca | kathyatāṃ bhagavannetattayoḥ śāpasya kāraṇam | yattadvigarhitaṃ karma yena vā devarṣestamaḥ
अध्याय 211
रुद्रस्यानुचरौ भूत्वा सुदृप्तौ धनदात्मजौ ।कैलासोपवने रम्ये मन्दाकिन्यां मदोत्कटौ
rudrasyānucarau bhūtvā sudṛptau dhanadātmajau | kailāsopavane ramye mandākinyāṃ madotkaṭau
अध्याय 211
वारुणीं मदिरां पीत्वा मदाघूर्णितलोचनौ ।स्त्रीजनैरनुगायद्भिश्चेरतुः पुष्पिते वने
vāruṇīṃ madirāṃ pītvā madāghūrṇitalocanau | strījanairanugāyadbhiśceratuḥ puṣpite vane
अध्याय 211
अन्तः प्रविश्य गङ्गायामम्भोजवनराजिनि ।चिक्रीडतुर्युवतिभिर्गजाविव करेणुभिः
antaḥ praviśya gaṅgāyāmambhojavanarājini | cikrīḍaturyuvatibhirgajāviva kareṇubhiḥ
अध्याय 211
यदृच्छया च देवर्षिर्भगवांस्तत्र कौरव ।अपश्यन्नारदो देवौ क्षीबाणौ समबुध्यत
yadṛcchayā ca devarṣirbhagavāṃstatra kaurava | apaśyannārado devau kṣībāṇau samabudhyata
अध्याय 211
तं दृष्ट्वा व्रीडिता देव्यो विवस्त्राः शापशङ्किताः ।वासांसि पर्यधुः शीघ्रं विवस्त्रौ नैव गुह्यकौ
taṃ dṛṣṭvā vrīḍitā devyo vivastrāḥ śāpaśaṅkitāḥ | vāsāṃsi paryadhuḥ śīghraṃ vivastrau naiva guhyakau
अध्याय 211
तौ दृष्ट्वा मदिरामत्तौ श्रीमदान्धौ सुरात्मजौ ।तयोरनुग्रहार्थाय शापं दास्यन्निदं जगौ
tau dṛṣṭvā madirāmattau śrīmadāndhau surātmajau | tayoranugrahārthāya śāpaṃ dāsyannidaṃ jagau
अध्याय 211
न ह्यन्यो जुषतो जोष्यान् बुद्धिभ्रंशो रजोगुणः ।श्रीमदादाभिजात्यादिर्यत्र स्त्रीद्यूतमासवः
na hyanyo juṣato joṣyān buddhibhraṃśo rajoguṇaḥ | śrīmadādābhijātyādiryatra strīdyūtamāsavaḥ
अध्याय 211
हन्यन्ते पशवो यत्र निर्दयैरजितात्मभिः ।मन्यमानैरिमं देहमजरामृत्यु नश्वरम्
hanyante paśavo yatra nirdayairajitātmabhiḥ | manyamānairimaṃ dehamajarāmṛtyu naśvaram
अध्याय 211
देवसंज्ञितमप्यन्ते कृमिविड्भस्मसञ्ज्ञितम् ।भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यतः
devasaṃjñitamapyante kṛmiviḍbhasmasañjñitam | bhūtadhruk tatkṛte svārthaṃ kiṃ veda nirayo yataḥ
अध्याय 211
देहः किमन्नदातुः स्वं निषेक्तुर्मातुरेव च ।मातुः पितुर्वा बलिनः क्रेतुरग्नेः शुनोऽपि वा
dehaḥ kimannadātuḥ svaṃ niṣekturmātureva ca | mātuḥ piturvā balinaḥ kreturagneḥ śuno'pi vā
अध्याय 211
एवं साधारणं देहमव्यक्तप्रभवाप्ययम् ।को विद्वानात्मसात्कृत्वा हन्ति जन्तून् ऋतेऽसतः
evaṃ sādhāraṇaṃ dehamavyaktaprabhavāpyayam | ko vidvānātmasātkṛtvā hanti jantūn ṛte'sataḥ
अध्याय 211
असतः श्रीमदान्धस्य दारिद्र्यं परमञ्जनम् ।आत्मौपम्येन भूतानि दरिद्रः परमीक्षते
asataḥ śrīmadāndhasya dāridryaṃ paramañjanam | ātmaupamyena bhūtāni daridraḥ paramīkṣate
अध्याय 211
यथा कण्टकविद्धाङ्गो जन्तोर्नेच्छति तां व्यथाम् ।जीवसाम्यं गतो लिङ्गैर्न तथाऽऽविद्धकण्टकः
yathā kaṇṭakaviddhāṅgo jantornecchati tāṃ vyathām | jīvasāmyaṃ gato liṅgairna tathā''viddhakaṇṭakaḥ
अध्याय 211
दरिद्रो निरहंस्तम्भो मुक्तः सर्वमदैरिह ।कृच्छ्रं यदृच्छयाऽऽप्नोति तद्धि तस्य परं तपः
daridro nirahaṃstambho muktaḥ sarvamadairiha | kṛcchraṃ yadṛcchayā''pnoti taddhi tasya paraṃ tapaḥ
अध्याय 211
नित्यं क्षुत्क्षामदेहस्य दरिद्रस्यान्नकाङ्क्षिणः ।इन्द्रियाण्यनुशुष्यन्ति हिंसापि विनिवर्तते
nityaṃ kṣutkṣāmadehasya daridrasyānnakāṅkṣiṇaḥ | indriyāṇyanuśuṣyanti hiṃsāpi vinivartate
अध्याय 211
दरिद्रस्यैव युज्यन्ते साधवः समदर्शिनः ।सद्भिः क्षिणोति तं तर्षं तत आराद्विशुद्ध्यति
daridrasyaiva yujyante sādhavaḥ samadarśinaḥ | sadbhiḥ kṣiṇoti taṃ tarṣaṃ tata ārādviśuddhyati
अध्याय 211
साधूनां समचित्तानां मुकुन्दचरणैषिणाम् ।उपेक्ष्यैः किं धनस्तम्भैरसद्भिरसदाश्रयैः
sādhūnāṃ samacittānāṃ mukundacaraṇaiṣiṇām | upekṣyaiḥ kiṃ dhanastambhairasadbhirasadāśrayaiḥ
अध्याय 211
तदहं मत्तयोर्माध्व्या वारुण्या श्रीमदान्धयोः ।तमो मदं हरिष्यामि स्त्रैणयोरजितात्मनोः
tadahaṃ mattayormādhvyā vāruṇyā śrīmadāndhayoḥ | tamo madaṃ hariṣyāmi straiṇayorajitātmanoḥ
अध्याय 211
यदिमौ लोकपालस्य पुत्रौ भूत्वा तमःप्लुतौ ।न विवाससमात्मानं विजानीतः सुदुर्मदौ
yadimau lokapālasya putrau bhūtvā tamaḥplutau | na vivāsasamātmānaṃ vijānītaḥ sudurmadau
अध्याय 211
अतोऽर्हतः स्थावरतां स्यातां नैवं यथा पुनः ।स्मृतिः स्यान्मत्प्रसादेन तत्रापि मदनुग्रहात्
ato'rhataḥ sthāvaratāṃ syātāṃ naivaṃ yathā punaḥ | smṛtiḥ syānmatprasādena tatrāpi madanugrahāt
अध्याय 211
वासुदेवस्य सान्निध्यं लब्ध्वा दिव्यशरच्छते ।वृत्ते स्वर्लोकतां भूयो लब्धभक्ती भविष्यतः
vāsudevasya sānnidhyaṃ labdhvā divyaśaracchate | vṛtte svarlokatāṃ bhūyo labdhabhaktī bhaviṣyataḥ
अध्याय 211
एवमुक्त्वा स देवर्षिर्गतो नारायणाश्रमम् ।नलकूवरमणिग्रीवावासतुर्यमलार्जुनौ
evamuktvā sa devarṣirgato nārāyaṇāśramam | nalakūvaramaṇigrīvāvāsaturyamalārjunau
अध्याय 211
ऋषेर्भागवतमुख्यस्य सत्यं कर्तुं वचो हरिः ।जगाम शनकैस्तत्र यत्रास्तां यमलार्जुनौ
ṛṣerbhāgavatamukhyasya satyaṃ kartuṃ vaco hariḥ | jagāma śanakaistatra yatrāstāṃ yamalārjunau
अध्याय 211
देवर्षिर्मे प्रियतमो यदिमौ धनदात्मजौ ।तत्तथा साधयिष्यामि यद्गीतं तन्महात्मना
devarṣirme priyatamo yadimau dhanadātmajau | tattathā sādhayiṣyāmi yadgītaṃ tanmahātmanā
अध्याय 211
इत्यन्तरेणार्जुनयोः कृष्णस्तु यमयोर्ययौ ।आत्मनिर्वेशमात्रेण तिर्यग्गतमुलूखलम्
ityantareṇārjunayoḥ kṛṣṇastu yamayoryayau | ātmanirveśamātreṇa tiryaggatamulūkhalam
अध्याय 211
बालेन निष्कर्षयतान्वगुलूखलं त- द्दामोदरेण तरसोत्कलिताङ्घ्रिबन्धौ निष्पेततुः परमविक्रमितातिवेप- स्कन्धप्रवालविटपौ कृतचण्डशब्दौ
bālena niṣkarṣayatānvagulūkhalaṃ ta- ddāmodareṇa tarasotkalitāṅghribandhau niṣpetatuḥ paramavikramitātivepa- skandhapravālaviṭapau kṛtacaṇḍaśabdau
अध्याय 211
तत्र श्रिया परमया ककुभः स्फुरन्तौ सिद्धावुपेत्य कुजयोरिव जात वेदाः कृष्णं प्रणम्य शिरसाखिललोकनाथं द्धाञ्जली विरजसाविदमूचतुः स्म
tatra śriyā paramayā kakubhaḥ sphurantau siddhāvupetya kujayoriva jāta vedāḥ kṛṣṇaṃ praṇamya śirasākhilalokanāthaṃ ddhāñjalī virajasāvidamūcatuḥ sma
अध्याय 211
कृष्ण कृष्ण महायोगिंस्त्वमाद्यः पुरुषः परः ।व्यक्ताव्यक्तमिदं विश्वं रूपं ते ब्राह्मणा विदुः
kṛṣṇa kṛṣṇa mahāyogiṃstvamādyaḥ puruṣaḥ paraḥ | vyaktāvyaktamidaṃ viśvaṃ rūpaṃ te brāhmaṇā viduḥ
अध्याय 211
त्वमेकः सर्वभूतानां देहास्वात्मेन्द्रियेश्वरः ।त्वमेव कालो भगवान् विष्णुरव्यय ईश्वरः
tvamekaḥ sarvabhūtānāṃ dehāsvātmendriyeśvaraḥ | tvameva kālo bhagavān viṣṇuravyaya īśvaraḥ
अध्याय 211
त्वं महान् प्रकृतिः सूक्ष्मा रजःसत्त्वतमोमयी ।त्वमेव पुरुषोऽध्यक्षः सर्वक्षेत्रविकारवित्
tvaṃ mahān prakṛtiḥ sūkṣmā rajaḥsattvatamomayī | tvameva puruṣo'dhyakṣaḥ sarvakṣetravikāravit
अध्याय 211
गृह्यमाणैस्त्वमग्राह्यो विकारैः प्राकृतैर्गुणैः ।को न्विहार्हति विज्ञातुं प्राक्सिद्धं गुणसंवृतः
gṛhyamāṇaistvamagrāhyo vikāraiḥ prākṛtairguṇaiḥ | ko nvihārhati vijñātuṃ prāksiddhaṃ guṇasaṃvṛtaḥ
अध्याय 211
तस्मै तुभ्यं भगवते वासुदेवाय वेधसे ।आत्मद्योतगुणैश्छन्नमहिम्ने ब्रह्मणे नमः
tasmai tubhyaṃ bhagavate vāsudevāya vedhase | ātmadyotaguṇaiśchannamahimne brahmaṇe namaḥ
अध्याय 211
यस्यावतारा ज्ञायन्ते शरीरेष्वशरीरिणः ।तैस्तैरतुल्यातिशयैर्वीर्यैर्देहिष्वसङ्गतैः
yasyāvatārā jñāyante śarīreṣvaśarīriṇaḥ | taistairatulyātiśayairvīryairdehiṣvasaṅgataiḥ
अध्याय 211
स भवान् सर्वलोकस्य भवाय विभवाय च ।अवतीर्णोंऽशभागेन साम्प्रतं पतिराशिषाम्
sa bhavān sarvalokasya bhavāya vibhavāya ca | avatīrṇoṃ'śabhāgena sāmprataṃ patirāśiṣām
अध्याय 211
नमः परमकल्याण नमः परममङ्गल ।वासुदेवाय शान्ताय यदूनां पतये नमः
namaḥ paramakalyāṇa namaḥ paramamaṅgala | vāsudevāya śāntāya yadūnāṃ pataye namaḥ
अध्याय 211
अनुजानीहि नौ भूमंस्तवानुचरकिङ्करौ ।दर्शनं नौ भगवत ऋषेरासीदनुग्रहात्
anujānīhi nau bhūmaṃstavānucarakiṅkarau | darśanaṃ nau bhagavata ṛṣerāsīdanugrahāt
अध्याय 211
वाणी गुणानुकथने श्रवणौ कथायां हस्तौ च कर्मसु मनस्तव पादयोर्नः ।स्मृत्यां शिरस्तव निवासजगत्प्रणामे दृष्टिः सतां दर्शनेऽस्तु भवत्तनूनाम्
vāṇī guṇānukathane śravaṇau kathāyāṃ hastau ca karmasu manastava pādayornaḥ | smṛtyāṃ śirastava nivāsajagatpraṇāme dṛṣṭiḥ satāṃ darśane'stu bhavattanūnām
अध्याय 211
इत्थं सङ्कीर्तितस्ताभ्यां भगवान् गोकुलेश्वरः ।दाम्ना चोलूखले बद्धः प्रहसन्नाह गुह्यकौ
itthaṃ saṅkīrtitastābhyāṃ bhagavān gokuleśvaraḥ | dāmnā colūkhale baddhaḥ prahasannāha guhyakau
अध्याय 211
ज्ञातं मम पुरैवैतदृषिणा करुणात्मना ।यच्छ्रीमदान्धयोर्वाग्भिर्विभ्रंशोऽनुग्रहः कृतः
jñātaṃ mama puraivaitadṛṣiṇā karuṇātmanā | yacchrīmadāndhayorvāgbhirvibhraṃśo'nugrahaḥ kṛtaḥ
अध्याय 211
साधूनां समचित्तानां सुतरां मत्कृतात्मनाम् ।दर्शनान्नो भवेद्बन्धः पुंसोऽक्ष्णोः सवितुर्यथा
sādhūnāṃ samacittānāṃ sutarāṃ matkṛtātmanām | darśanānno bhavedbandhaḥ puṃso'kṣṇoḥ savituryathā
अध्याय 211
तद्गच्छतं मत्परमौ नलकूबर सादनम् ।सञ्जातो मयि भावो वामीप्सितः परमोऽभवः
tadgacchataṃ matparamau nalakūbara sādanam | sañjāto mayi bhāvo vāmīpsitaḥ paramo'bhavaḥ
अध्याय 211
इत्युक्तौ तौ परिक्रम्य प्रणम्य च पुनः पुनः ।बद्धोलूखलमामन्त्र्य जग्मतुर्दिशमुत्तराम्
ityuktau tau parikramya praṇamya ca punaḥ punaḥ | baddholūkhalamāmantrya jagmaturdiśamuttarām
अध्याय 211
दशमस्कन्धे पूर्वार्धे नारदशापो नाम दशमोऽध्यायः
daśamaskandhe pūrvārdhe nāradaśāpo nāma daśamo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.