अध्याय 172
श्लोक 1
निशम्य भगवान् प्रीतः प्रतिनन्द्येदमब्रवीत्
niśamya bhagavān prītaḥ pratinandyedamabravīt
अध्याय 172
निशम्य भगवान् प्रीतः प्रतिनन्द्येदमब्रवीत्
niśamya bhagavān prītaḥ pratinandyedamabravīt
अध्याय 172
वचस्तवैतज्जनदेव सूनृतं कुलोचितं धर्मयुतं यशस्करम् ।यस्य प्रमाणं भृगवः साम्पराये पितामहः कुलवृद्धः प्रशान्तः
vacastavaitajjanadeva sūnṛtaṃ kulocitaṃ dharmayutaṃ yaśaskaram | yasya pramāṇaṃ bhṛgavaḥ sāmparāye pitāmahaḥ kulavṛddhaḥ praśāntaḥ
अध्याय 172
न ह्येतस्मिन् कुले कश्चिन्निःसत्त्वः कृपणः पुमान् ।प्रत्याख्याता प्रतिश्रुत्य यो वादाता द्विजातये
na hyetasmin kule kaścinniḥsattvaḥ kṛpaṇaḥ pumān | pratyākhyātā pratiśrutya yo vādātā dvijātaye
अध्याय 172
न सन्ति तीर्थे युधि चार्थिनार्थिताः पराङ्मुखा ये त्वमनस्विनो नृपाः ।युष्मत्कुले यद्यशसामलेन प्रह्लाद उद्भाति यथोडुपः खे
na santi tīrthe yudhi cārthinārthitāḥ parāṅmukhā ye tvamanasvino nṛpāḥ | yuṣmatkule yadyaśasāmalena prahlāda udbhāti yathoḍupaḥ khe
अध्याय 172
यतो जातो हिरण्याक्षश्चरन्नेक इमां महीम् ।प्रतिवीरं दिग्विजये नाविन्दत गदायुधः
yato jāto hiraṇyākṣaścaranneka imāṃ mahīm | prativīraṃ digvijaye nāvindata gadāyudhaḥ
अध्याय 172
यं विनिर्जित्य कृच्छ्रेण विष्णुः क्ष्मोद्धार आगतम् ।नात्मानं जयिनं मेने तद्वीर्यं भूर्यनुस्मरन्
yaṃ vinirjitya kṛcchreṇa viṣṇuḥ kṣmoddhāra āgatam | nātmānaṃ jayinaṃ mene tadvīryaṃ bhūryanusmaran
अध्याय 172
निशम्य तद्वधं भ्राता हिरण्यकशिपुः पुरा ।हन्तुं भ्रातृहणं क्रुद्धो जगाम निलयं हरेः
niśamya tadvadhaṃ bhrātā hiraṇyakaśipuḥ purā | hantuṃ bhrātṛhaṇaṃ kruddho jagāma nilayaṃ hareḥ
अध्याय 172
तमायान्तं समालोक्य शूलपाणिं कृतान्तवत् ।चिन्तयामास कालज्ञो विष्णुर्मायाविनां वरः
tamāyāntaṃ samālokya śūlapāṇiṃ kṛtāntavat | cintayāmāsa kālajño viṣṇurmāyāvināṃ varaḥ
अध्याय 172
यतो यतोऽहं तत्रासौ मृत्युः प्राणभृतामिव ।अतोऽहमस्य हृदयं प्रवेक्ष्यामि पराग्दृशः
yato yato'haṃ tatrāsau mṛtyuḥ prāṇabhṛtāmiva | ato'hamasya hṛdayaṃ pravekṣyāmi parāgdṛśaḥ
अध्याय 172
एवं स निश्चित्य रिपोः शरीर- माधावतो निर्विविशेऽसुरेन्द्र ।श्वासानिलान्तर्हितसूक्ष्मदेह- स्तत्प्राणरन्ध्रेण विविग्नचेताः
evaṃ sa niścitya ripoḥ śarīra- mādhāvato nirviviśe'surendra | śvāsānilāntarhitasūkṣmadeha- statprāṇarandhreṇa vivignacetāḥ
अध्याय 172
स तन्निकेतं परिमृश्य शून्य- मपश्यमानः कुपितो ननाद ।क्ष्मां द्यां दिशः खं विवरान् समुद्रान् विष्णुं विचिन्वन् न ददर्श वीरः
sa tanniketaṃ parimṛśya śūnya- mapaśyamānaḥ kupito nanāda | kṣmāṃ dyāṃ diśaḥ khaṃ vivarān samudrān viṣṇuṃ vicinvan na dadarśa vīraḥ
अध्याय 172
अपश्यन्निति होवाच मयान्विष्टमिदं जगत् ।भ्रातृहा मे गतो नूनं यतो नावर्तते पुमान्
apaśyanniti hovāca mayānviṣṭamidaṃ jagat | bhrātṛhā me gato nūnaṃ yato nāvartate pumān
अध्याय 172
वैरानुबन्ध एतावानामृत्योरिह देहिनाम् ।अज्ञानप्रभवो मन्युरहम्मानोपबृंहितः
vairānubandha etāvānāmṛtyoriha dehinām | ajñānaprabhavo manyurahammānopabṛṃhitaḥ
अध्याय 172
पिता प्रह्लादपुत्रस्ते तद्विद्वान् द्विजवत्सलः ।स्वमायुर्द्विजलिङ्गेभ्यो देवेभ्योऽदात्स याचितः
pitā prahlādaputraste tadvidvān dvijavatsalaḥ | svamāyurdvijaliṅgebhyo devebhyo'dātsa yācitaḥ
अध्याय 172
भवानाचरितान् धर्मानास्थितो गृहमेधिभिः ।ब्राह्मणैः पूर्वजैः शूरैरन्यैश्चोद्दामकीर्तिभिः
bhavānācaritān dharmānāsthito gṛhamedhibhiḥ | brāhmaṇaiḥ pūrvajaiḥ śūrairanyaiścoddāmakīrtibhiḥ
अध्याय 172
तस्मात्त्वत्तो महीमीषद्वृणेऽहं वरदर्षभात् ।पदानि त्रीणि दैत्येन्द्र सम्मितानि पदा मम
tasmāttvatto mahīmīṣadvṛṇe'haṃ varadarṣabhāt | padāni trīṇi daityendra sammitāni padā mama
अध्याय 172
नान्यत्ते कामये राजन् वदान्याज्जगदीश्वरात् ।नैनः प्राप्नोति वै विद्वान् यावदर्थप्रतिग्रहः
nānyatte kāmaye rājan vadānyājjagadīśvarāt | nainaḥ prāpnoti vai vidvān yāvadarthapratigrahaḥ
अध्याय 172
अहो ब्राह्मणदायाद वाचस्ते वृद्धसम्मताः ।त्वं बालो बालिशमतिः स्वार्थं प्रत्यबुधो यथा
aho brāhmaṇadāyāda vācaste vṛddhasammatāḥ | tvaṃ bālo bāliśamatiḥ svārthaṃ pratyabudho yathā
अध्याय 172
मां वचोभिः समाराध्य लोकानामेकमीश्वरम् ।पदत्रयं वृणीते योऽबुद्धिमान् द्वीपदाशुषम्
māṃ vacobhiḥ samārādhya lokānāmekamīśvaram | padatrayaṃ vṛṇīte yo'buddhimān dvīpadāśuṣam
अध्याय 172
न पुमान् मामुपव्रज्य भूयो याचितुमर्हति ।तस्माद्वृत्तिकरीं भूमिं वटो कामं प्रतीच्छ मे
na pumān māmupavrajya bhūyo yācitumarhati | tasmādvṛttikarīṃ bhūmiṃ vaṭo kāmaṃ pratīccha me
अध्याय 172
यावन्तो विषयाः प्रेष्ठास्त्रिलोक्यामजितेन्द्रियम् ।न शक्नुवन्ति ते सर्वे प्रतिपूरयितुं नृप
yāvanto viṣayāḥ preṣṭhāstrilokyāmajitendriyam | na śaknuvanti te sarve pratipūrayituṃ nṛpa
अध्याय 172
त्रिभिः क्रमैरसन्तुष्टो द्वीपेनापि न पूर्यते ।नववर्षसमेतेन सप्तद्वीपवरेच्छया
tribhiḥ kramairasantuṣṭo dvīpenāpi na pūryate | navavarṣasametena saptadvīpavarecchayā
अध्याय 172
सप्तद्वीपाधिपतयो नृपा वैन्यगयादयः ।अर्थैः कामैर्गता नान्तं तृष्णाया इति नः श्रुतम्
saptadvīpādhipatayo nṛpā vainyagayādayaḥ | arthaiḥ kāmairgatā nāntaṃ tṛṣṇāyā iti naḥ śrutam
अध्याय 172
यदृच्छयोपपन्नेन सन्तुष्टो वर्तते सुखम् ।नासन्तुष्टस्त्रिभिर्लोकैरजितात्मोपसादितैः
yadṛcchayopapannena santuṣṭo vartate sukham | nāsantuṣṭastribhirlokairajitātmopasāditaiḥ
अध्याय 172
पुंसोऽयं संसृतेर्हेतुरसन्तोषोऽर्थकामयोः ।यदृच्छयोपपन्नेन सन्तोषो मुक्तये स्मृतः
puṃso'yaṃ saṃsṛterheturasantoṣo'rthakāmayoḥ | yadṛcchayopapannena santoṣo muktaye smṛtaḥ
अध्याय 172
यदृच्छालाभतुष्टस्य तेजो विप्रस्य वर्धते ।तत्प्रशाम्यत्यसन्तोषादम्भसेवाशुशुक्षणिः
yadṛcchālābhatuṣṭasya tejo viprasya vardhate | tatpraśāmyatyasantoṣādambhasevāśuśukṣaṇiḥ
अध्याय 172
तस्मात्त्रीणि पदान्येव वृणे त्वद्वरदर्षभात् ।एतावतैव सिद्धोऽहं वित्तं यावत्प्रयोजनम्
tasmāttrīṇi padānyeva vṛṇe tvadvaradarṣabhāt | etāvataiva siddho'haṃ vittaṃ yāvatprayojanam
अध्याय 172
इत्युक्तः स हसन्नाह वाञ्छातः प्रतिगृह्यताम् ।वामनाय महीं दातुं जग्राह जलभाजनम्
ityuktaḥ sa hasannāha vāñchātaḥ pratigṛhyatām | vāmanāya mahīṃ dātuṃ jagrāha jalabhājanam
अध्याय 172
विष्णवे क्ष्मां प्रदास्यन्तमुशना असुरेश्वरम् ।जानंश्चिकीर्षितं विष्णोः शिष्यं प्राह विदां वरः
viṣṇave kṣmāṃ pradāsyantamuśanā asureśvaram | jānaṃścikīrṣitaṃ viṣṇoḥ śiṣyaṃ prāha vidāṃ varaḥ
अध्याय 172
एष वैरोचने साक्षाद्भगवान् विष्णुरव्ययः ।कश्यपाददितेर्जातो देवानां कार्यसाधकः
eṣa vairocane sākṣādbhagavān viṣṇuravyayaḥ | kaśyapādaditerjāto devānāṃ kāryasādhakaḥ
अध्याय 172
प्रतिश्रुतं त्वयैतस्मै यदनर्थमजानता ।न साधु मन्ये दैत्यानां महानुपगतोऽनयः
pratiśrutaṃ tvayaitasmai yadanarthamajānatā | na sādhu manye daityānāṃ mahānupagato'nayaḥ
अध्याय 172
एष ते स्थानमैश्वर्यं श्रियं तेजो यशः श्रुतम् ।दास्यत्याच्छिद्य शक्राय मायामाणवको हरिः
eṣa te sthānamaiśvaryaṃ śriyaṃ tejo yaśaḥ śrutam | dāsyatyācchidya śakrāya māyāmāṇavako hariḥ
अध्याय 172
त्रिभिः क्रमैरिमाँल्लोकान् विश्वकायः क्रमिष्यति ।सर्वस्वं विष्णवे दत्त्वा मूढ वर्तिष्यसे कथम्
tribhiḥ kramairimā~llokān viśvakāyaḥ kramiṣyati | sarvasvaṃ viṣṇave dattvā mūḍha vartiṣyase katham
अध्याय 172
क्रमतो गां पदैकेन द्वितीयेन दिवं विभोः ।खं च कायेन महता तार्तीयस्य कुतो गतिः
kramato gāṃ padaikena dvitīyena divaṃ vibhoḥ | khaṃ ca kāyena mahatā tārtīyasya kuto gatiḥ
अध्याय 172
निष्ठां ते नरके मन्ये ह्यप्रदातुः प्रतिश्रुतम् ।प्रतिश्रुतस्य योऽनीशः प्रतिपादयितुं भवान्
niṣṭhāṃ te narake manye hyapradātuḥ pratiśrutam | pratiśrutasya yo'nīśaḥ pratipādayituṃ bhavān
अध्याय 172
न तद्दानं प्रशंसन्ति येन वृत्तिर्विपद्यते ।दानं यज्ञस्तपः कर्म लोके वृत्तिमतो यतः
na taddānaṃ praśaṃsanti yena vṛttirvipadyate | dānaṃ yajñastapaḥ karma loke vṛttimato yataḥ
अध्याय 172
धर्माय यशसेऽर्थाय कामाय स्वजनाय च ।पञ्चधा विभजन् वित्तमिहामुत्र च मोदते
dharmāya yaśase'rthāya kāmāya svajanāya ca | pañcadhā vibhajan vittamihāmutra ca modate
अध्याय 172
अत्रापि बह्वृचैर्गीतं शृणु मेऽसुरसत्तम ।सत्यमोमिति यत्प्रोक्तं यन्नेत्याहानृतं हि तत्
atrāpi bahvṛcairgītaṃ śṛṇu me'surasattama | satyamomiti yatproktaṃ yannetyāhānṛtaṃ hi tat
अध्याय 172
सत्यं पुष्पफलं विद्यादात्मवृक्षस्य गीयते ।वृक्षेऽजीवति तन्न स्यादनृतं मूलमात्मनः
satyaṃ puṣpaphalaṃ vidyādātmavṛkṣasya gīyate | vṛkṣe'jīvati tanna syādanṛtaṃ mūlamātmanaḥ
अध्याय 172
तद्यथा वृक्ष उन्मूलः शुष्यत्युद्वर्ततेऽचिरात् ।एवं नष्टानृतः सद्य आत्मा शुष्येन्न संशयः
tadyathā vṛkṣa unmūlaḥ śuṣyatyudvartate'cirāt | evaṃ naṣṭānṛtaḥ sadya ātmā śuṣyenna saṃśayaḥ
अध्याय 172
पराग्रिक्तमपूर्णं वा अक्षरं यत्तदोमिति ।यत्किञ्चिदोमिति ब्रूयात्तेन रिच्येत वै पुमान् ।भिक्षवे सर्वमों कुर्वन् नालं कामेन चात्मने
parāgriktamapūrṇaṃ vā akṣaraṃ yattadomiti | yatkiñcidomiti brūyāttena ricyeta vai pumān | bhikṣave sarvamoṃ kurvan nālaṃ kāmena cātmane
अध्याय 172
अथैतत्पूर्णमभ्यात्मं यच्च नेत्यनृतं वचः ।सर्वं नेत्यनृतं ब्रूयात्स दुष्कीर्तिः श्वसन् मृतः
athaitatpūrṇamabhyātmaṃ yacca netyanṛtaṃ vacaḥ | sarvaṃ netyanṛtaṃ brūyātsa duṣkīrtiḥ śvasan mṛtaḥ
अध्याय 172
स्त्रीषु नर्मविवाहे च वृत्त्यर्थे प्राणसङ्कटे ।गोब्राह्मणार्थे हिंसायां नानृतं स्याज्जुगुप्सितम्
strīṣu narmavivāhe ca vṛttyarthe prāṇasaṅkaṭe | gobrāhmaṇārthe hiṃsāyāṃ nānṛtaṃ syājjugupsitam
अध्याय 172
अष्टमस्कन्धे वामनप्रादुर्भावे एकोनविंशोऽध्यायः
aṣṭamaskandhe vāmanaprādurbhāve ekonaviṃśo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.