Aitareya Upanishad
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अध्याय 1 / 5

Adhyāya 1 · Khaṇḍa 1 — Creation of the Worlds and the Cosmic Puruṣa

प्रथम अध्याय · प्रथम खण्ड — लोक एवं पुरुष-सृष्टि

4 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ4 श्लोक

अध्याय 1

श्लोक 1

ॐ आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीत् ।नान्यत्किञ्चन मिषत् ।स ईक्षत लोकान्नु सृजा इति

oṃ ātmā vā idameka evāgra āsīt | nānyatkiñcana miṣat | sa īkṣata lokānnu sṛjā iti

हिन्दी अर्थ

ॐ। प्रारम्भ में यह सब केवल आत्मा ही था; उसके अतिरिक्त और कुछ भी हलचल करने वाला नहीं था। उसने विचार किया — "मैं लोकों की सृष्टि करूँ।"

English

OM. In the beginning the Self alone was here — nothing else whatsoever stirred. It thought: 'Let me create the worlds.'

अध्याय 1

श्लोक 2

स इमाँल्लोकानसृजत ।अम्भो मरीचीर्मरमापः ।अदोऽम्भः परेण दिवं द्यौः प्रतिष्ठाऽन्तरिक्षं मरीचयः ।पृथिवी मरो या अधस्तात्ता आपः

sa imāṃllokānasṛjata | ambho marīcīrmaramāpaḥ | ado'mbhaḥ pareṇa divaṃ dyauḥ pratiṣṭhā'ntarikṣaṃ marīcayaḥ | pṛthivī maro yā adhastāttā āpaḥ

हिन्दी अर्थ

उसने ये लोक रचे — अम्भस्, मरीचि, मर, और आपस्। ऊपर — द्यु से परे — अम्भस् है; उसका आधार द्यु है। अन्तरिक्ष ही मरीचियाँ हैं। पृथ्वी मर है। और जो नीचे है, वह आपस् है।

English

He created these worlds: Ambhas (the waters above heaven), Marīci (light-rays of the sky), Mara (mortal earth), Āpaḥ (the waters beneath). Yonder is Ambhas beyond the sky; the sky is its support. The intermediate space is the Marīcis; the earth is Mara; what is below is Āpaḥ.

अध्याय 1

श्लोक 3

स ईक्षतेमे नु लोका लोकपालान्नु सृजा इति ।सोऽद्भ्य एव पुरुषं समुद्धृत्यामूर्छयत्

sa īkṣateme nu lokā lokapālānnu sṛjā iti | so'dbhya eva puruṣaṃ samuddhṛtyāmūrcchayat

हिन्दी अर्थ

उसने विचार किया — "ये लोक हो गए; अब लोकपालों की सृष्टि करूँ।" फिर उसने जलों से ही एक पुरुष को निकालकर उसे आकार दिया।

English

He thought: 'Here are the worlds; let me now create the world-guardians.' From the waters he drew out a Person and shaped him.

अध्याय 1

श्लोक 4

तमभ्यतपत् ।तस्याभितप्तस्य मुखं निरभिद्यत यथाण्डम् ।मुखाद्वाग्वाचोऽग्निः ।नासिके निरभिद्येतां नासिकाभ्यां प्राणः प्राणाद्वायुः ।अक्षिणी निरभिद्येतामक्षीभ्यां चक्षुश्चक्षुष आदित्यः ।कर्णौ निरभिद्येतां कर्णाभ्यां श्रोत्रं श्रोत्रादिशः ।त्वङ्निरभिद्यत त्वचो लोमानि लोमभ्य ओषधिवनस्पतयः ।हृदयं निरभिद्यत हृदयान्मनो मनसश्चन्द्रमाः ।नाभिर्निरभिद्यत नाभ्या अपानोऽपानान्मृत्युः ।शिश्नं निरभिद्यत शिश्नाद्रेतो रेतस आपः

tamabhyatapat | tasyābhitaptasya mukhaṃ nirabhidyata yathāṇḍam | mukhādvāgvāco'gniḥ | nāsike nirabhidyetāṃ nāsikābhyāṃ prāṇaḥ prāṇādvāyuḥ | akṣiṇī nirabhidyetāmakṣībhyāṃ cakṣuścakṣuṣa ādityaḥ | karṇau nirabhidyetāṃ karṇābhyāṃ śrotraṃ śrotrādiśaḥ | tvaṅnirabhidyata tvaco lomāni lomabhya oṣadhivanaspatayaḥ | hṛdayaṃ nirabhidyata hṛdayānmano manasaścandramāḥ | nābhirnirabhidyata nābhyā apāno'pānānmṛtyuḥ | śiśnaṃ nirabhidyata śiśnādreto retasa āpaḥ

हिन्दी अर्थ

उसने उसे (पुरुष को) तप द्वारा गरम किया। उससे — तप्त होने पर — मुख अण्डे की भाँति फटा। मुख से वाणी; वाणी से अग्नि। नासिकाएँ फटीं; उनसे प्राण; प्राण से वायु। नेत्र फटे; उनसे चक्षु; चक्षु से सूर्य। कान फटे; उनसे श्रोत्र; श्रोत्र से दिशाएँ। त्वचा फटी; उससे रोम; रोम से ओषधि-वनस्पति। हृदय फटा; उससे मन; मन से चन्द्रमा। नाभि फटी; उससे अपान; अपान से मृत्यु। शिश्न फटा; उससे रेत; रेत से जल।

English

He heated him (with tapas). From him, heated, the mouth split open like an egg. From the mouth: speech; from speech: Agni. The nostrils split: from them, prāṇa; from prāṇa, Vāyu. The eyes split: from them, sight; from sight, the Sun. The ears split: from them, hearing; from hearing, the directions. The skin split: from it, hair; from hair, plants and trees. The heart split: from it, mind; from mind, the Moon. The navel split: from it, apāna; from apāna, Death. The generative organ split: from it, semen; from semen, the waters.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।