Adhyaya 324

हिन्दी अर्थ

क्रियासे पूर्ववत् दोकी प्राप्ति हुई और उसे शून्यके नीचे रख दिया गया। अब एक बचा। यह विषम संख्या है-इसमेंसे एक बाद देनेपर शून्य शेष रहा। साथ ही इस क्रियासे शून्यकी प्राप्ति हुई,

English

(The hymn) pravdddrfifah sopaP is used in the propitia¬ tory rite in the house. (The hymn) deoebhyo vanaspate is pres¬ cribed (for use) in the rite for the consecration of a tree.

हिन्दी अर्थ

इसे पूर्ववत् २ के नीचे रख दिया गया। शून्यके स्थानमें दुगुना करे। इस नियमके पालनके लिये निचले शून्यको एक मानकर उसका दूना किया गया। इससे प्राप्त हुए अङ्कको ऊपरके अर्थस्थानमें रखे और उसे उतनेसे ही गुणा करे। जैसे शून्यस्थानको एक मानकर दूना करने और उसको अर्धस्थानमें रखकर उतनेसे ही गुणा करनेपर ४ संख्या होगी। फिर शून्यस्थानमें उसे ले जाकर

English

(The hymn) tad vipioh paramarh padarffi is known to be the gdyatri for (Lord) Vinu. It is capable of destroying all the sins and granting all the pleasures.

हिन्दी अर्थ

पूर्ववत् दूना करनेसे ८ संख्या हुई; पुनः इसे अर्धस्थानमें ले जाकर उतनी ही संख्यासे गुणा

English

I have described the use of ( the hymns of) Tajur (oeda). I shall (now) describe the use of (the hymns of) Sdma {veda). One will get all the pleasures by repeating the oaifioi hymns.

हिन्दी अर्थ

करनेपर ६४ संख्या हुई। यही पूर्वोक्त प्रश्नका उत्तर है। इसी नियमसे “उष्णिक् 'के १२८ और ' अनुष्टुप्'के २५६ समवृत्त होते हैं। इस प्रश्नको इस प्रकार लिखकर हल करे- गायत्री आदि छन्दोंकी संख्याको दूनी करके उसमेंसे दो घटा देनेपर जो संख्या हो, वह वहाँतकके छन्दोंकी संयुक्त संख्या होती है। जैसे गायत्रीकी वृत्त-संख्या ६४ को दूना करके २

English

Tait. Sam. 2.3.14.3a.

हिन्दी अर्थ

घटानेसे १२६ हुआ। यह एकाक्षरसे लेकर षडक्षरपर्यन्त सभी अक्षरोंके छन्दोंकी संयुक्त संख्या हुई। जब

English

Tait. Sam. 5.6.1.1a.

हिन्दी अर्थ

पूर्ण ज्यों-का-त्यों रहने दिया जाय, दो घटाया न जाय, तो वह अङ्क बादके छन्दको वृत्तसंख्याका ज्ञापक होता है। गायत्रीकी वृत्तसंख्या ६४ को दूना करनेसे १२८ हुआ। यह 'उष्णिक्'की वृत्त- संख्याका योग हुआ। अब एकद्वयादि लग क्रियाकी सिद्धिके लिये 'मेरु प्रस्तार' बताते हैं- अमुक छन्दमें कितने लघु, कितने गुरु तथा कितने वृत्त होते हैं, इसका ज्ञान 'मेरु-प्रस्तार से

English

RV. 10.9.4a.

हिन्दी अर्थ

होता है। सबसे ऊपर एक चौकोर कोष्ठ बनाये। उसके नीचे दो कोष्ठ, उसके नीचे तीन कोष्ठ, उसके नीचे चार कोष्ठ आदि जितने अभीष्ट हों, बनाये। पहले कोष्ठमें एक संख्या रखे, दूसरी पङ्किके दोनों

English

Cf. TA. 1.11.7c.

हिन्दी अर्थ

कोष्ठोंमें एक-एक संख्या रखे, फिर तीसरी पड्किमें किनारेके दो कोष्ठोंमें एक-एक लिखे और बीचमें ऊपरके कोष्ठोंके अङ्क जोड़कर पूरे-पूरे लिख दे। चौथी पड्किमें किनारेके कोष्ठोंमें एक-एक लिखे और बीचके दो कोष्ठोमें ऊपरके दो-दो कोष्ठोंके अङ्क जोड़कर लिखे। नीचेके कोष्ठॉमें भी यही रीति बरतनी चाहिए। उदाहरणके लिये देखिये-

English

On the ground the Matrika letters should be written, without conjuncts and eunuch-letters; having separated the mantra letters one should lead the anusvara separately;

हिन्दी अर्थ

एकाक्षर प्रस्तार

English

of the practitioner, whatever his name, one should separate it; at the beginning and end of the mantra one should join the practitioner's letters;

हिन्दी अर्थ

इसमें चौथी पङ्किमे १ सर्वगुरु, ३ एक लघु, तीन दो लघु और १ सर्वलघु अक्षर है। इसी प्रकार अन्य पड्क्तियोंमें भी जानना चाहिए। इस प्रकार इसके द्वारा छन्दके लघु-

English

Siddha, Sadhya, Susiddha, Ari — from the name one should reckon in order; at the beginning and end of the mantra it gives success, by a hundred parts.

हिन्दी अर्थ

४ गुरु अक्षरोंकी तथा एकाक्षरादि छन्दोंकी वृत्त-

English

One beginning with Siddha and ending with Siddha succeeds at that very moment; one beginning with Susiddha and ending in Susiddha one should arrange like Siddha.

हिन्दी अर्थ

संख्या जानी जाती है। मेरु-प्रस्तारमें नीचेसे ऊपरकी ओर आधा-आधा अंगुल विस्तार कम होता जाता है। छन्दकी संख्याको दूनी करके अङ्गुलका उसका अध्वा ( प्रस्तारदेश) होता है। इस प्रकार यहाँ छन्दःशास्त्रका सार बताया गया

English

An "Ari" at the beginning and likewise at the end one should avoid from afar. Siddha and Susiddha are of one meaning; Ari and Sadhya likewise.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें “प्रस्तार-तिरूपण' नामक तीन सौ पैंतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

If Siddha stands at the beginning of the mantra, and likewise at its end, then thousands of enemies in the middle do not become a fault.

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं- वसिष्ठ! अब मैं 'शिक्षा'का वर्णन करता हूँ। वर्णोको संख्या तिरसठ अथवा चौंसठ भी मानी गयी है। इनमें इक्कीस स्वर', पचीस स्पर्श, आठ यादि' एवं चार यम“ माने गये हैं। अनुस्वार, विसर्ग, दो

English

With the Maya, Prasada and Pranava seeds there is the "part" in the famed mantra: a Brahma-part is Brahma-knowledge, a Vishnu-limb is remembered as Vaishnava;

हिन्दी अर्थ

(क और: प) और दुःस्पृष्ट लकार-ये तिरसर्ठः वर्ण हैं। इनमें प्लुत लुकारको और गिन लिया

English

a Rudra-part would be heroic; an Indra-part dear to the Lord; a Naga-part has a serpent's stiff gaze; a Yaksha-part loves ornament;

हिन्दी अर्थ

जाय तो वर्णोकी संख्या चौंसठ हो जाती है। रङ्ग” (अनुनासिक)-का उच्चारण 'खे आराँ'की तरह बताया गया है। हकार 'डः आदि पञ्चमाक्षरो और य, र, ल, व-इन अन्तःस्थ वर्णोसे संयुक्त होनेपर 'उरस्य' हो जाता है। इनसे संयुक्त न होनेपर वह कण्ठस्थानीय' ही रहता है। आत्मा (अन्त:-करणावच्छिन्न चैतन्य) संस्काररूपसे अपने भीतर विद्यमान घट-पटादि पदार्थोंको अपनी

English

a Gandharva-part is much given to song; a Bhima-part a Rakshasa-part; a Daitya-part is for battle-work; a Vidyadhara-part is proud;

हिन्दी अर्थ

१. आ, इ, उ, ऋ--इन चारों अक्षरोंके हस्व, दीर्घ और प्लुत भेद मिलाकर बारह स्वर होते हैं। ए, ओ, ऐ, औ-इनके दीर्घ और प्लुत भेद मिलकर आठ होते हैं। ये सब मिलकर बीस हुए तथा एक दुःस्पृष्ट 'ल' मिलानेसे कुल इक्कीस स्वर हुए। दो स्वरोंके

English

a Pishacha-part is covered with impurity; one should give the mantra after examining. A mantra from one up to "phat"; the knowledge up to fifty;

हिन्दी अर्थ

मध्यमवर्ती 'ल'को 'दुःस्पृष्ट ' कहते हैं। २. कवर्ग, चवर्ग, टवर्ग, तवर्ग तथा पवर्गके पचीस वर्णोको 'स्पर्श' कहते हैं।

English

Bala up to twenty syllables; Rudra up to twenty-two with weapons; the mantras above that increase up to three hundred.

हिन्दी अर्थ

३. य, र, ल, व, श, ष, स, ह-ये आठ अक्षर 'यादि' कहे गये हैं।

English

From "a" to "ha" in order are the two fortnights, bright and dark; without anusvara and visarga the vowels are ten;

हिन्दी अर्थ

४, वर्गोमें पञ्चम वर्णके परे रहते आदिके चार वर्णो तथा पञ्चमके मध्यमें जो उन्हींके सदूश वर्ण उच्चारित होते हैं, उनको 'यम' कहते हैं। जैसा कि-भट्टोजिदीक्षित लिखते हैं-' वर्णेष्वाद्यानां चतुर्णा पञ्चमे परे मध्ये यमो नाम पूर्वसदृशो वर्णः प्रातिशाख्ये प्रसिद्धः ।' ५. क, ख तथा प, फ परे रहनेपर विसर्गके स्थानमें क्रमश: + क « ख तथा प फ आदेश होते हैं, अतः ये दोनों “पराश्रित'

English

short ones white, long ones dark; the tithis beginning with pratipad. In the "risen" are peace-rites and the like; in the "whirled," subjugation and the like;

हिन्दी अर्थ

हैं । इन्हींको क्रमशः ' जिह्वामूलीय’ और “उपध्मानीय' कहते हैं।

English

in the "whirled," junctures, hatred, banishing, stopping, and setting. Here in invocation peace and the like; in the tawny, attracting and the like;

हिन्दी अर्थ

६. 'लृ' का 'ऋ' में ही अन्तर्भाव माननेपर उसकी पृथक् गणना न होनेसे वर्णसंख्या ६३ तक हो जाती है। ७. नकारके स्थानमें 'रु' होनेपर “अत्रानुनासिकः पूर्वस्य तु वा।-इस सूत्रसे जो अनुनासिक किया जाता है, उसीका नाम 'रङ्ग' है। बुद्धिृत्तिसे संयुक्त करके अर्थात् उन्हें एक बुद्धिका

English

killing, banishing and the like at the equinox, fivefold separately. In the house below, earth; above, fire; between, liquid;

हिन्दी अर्थ

इच्छासे मनको उनसे संयुक्त करता है। संयुक्त हुआ मन कायाग्नि-जठराग्निको आहत करता है। फिर वह जठरानल प्राणवायुको प्रेरित करता है। वह प्राणवायु हृदयदेशमें विचरता हुआ धीमी

English

at the cavity side, outer wind, Maheshvara pervading all. Stopping in the earth-element; peace in water; subjugation and the like in fire; whirling in wind; in space one should practice the time of merit.