Agni Purana
149
अध्याय 149 / 381

Adhyaya 149

15 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ15 श्लोक

अध्याय 149

श्लोक 1

लक्षकोटिहोमः ईश्वर उवाच होमाद्रणादौ विजयो राज्याप्तिर्विघ्ननाशनं ।कृच्छ्रेण शुद्धिमुत्पाद्य प्राणायामशतेन च

lakṣakoṭihomaḥ īśvara uvāca homādraṇādau vijayo rājyāptirvighnanāśanaṃ / kṛcchreṇa śuddhimutpādya prāṇāyāmaśatena ca

हिन्दी अर्थ

प्रतिमा लिखे और उसके सिर, मुख, ललाट, हृदय, गुह्य, पैर, पृष्ठ, बाहु और मध्यमें शत्रुका नाम नौ बार लिखे। उस कपड़ेको मोड़कर संग्रामके समय अपने पास रखनेसे तथा पूर्वोक्त

English

A homa (oblation) performed after having practised the

अध्याय 149

श्लोक 2

१ दीप्ता धूमेति झ॥ २ विन्दु विन्दु समायुक्ता इति छ॥ :प् ११२ अन्तर्जले च गायत्रीं जप्त्वा षोडशधाचरेत् ।प्राणायामांश् च पूर्वाह्णे जुहुयात् पावके हविः

1 dīptā dhūmeti jha.. 2 vindu vindu samāyuktā iti cha.. :p 112 antarjale ca gāyatrīṃ japtvā ṣoḍaśadhācaret / prāṇāyāmāṃś ca pūrvāhṇe juhuyāt pāvake haviḥ

हिन्दी अर्थ

अब विजय प्राप्त करनेके लिये त्रिमुखाक्षर 'ताक्ष्यचक्र ' को कहता हूँ। “क्षिप ॐ स्वाहा तार्क्र्यात्मा शत्रुरोगविषादिनुत्।' इस मन्त्रको ' ताह्ष्य- चक्रः कहते हैं। इसके अनुष्ठानसे दुष्टोंको प्रकारके रोग निवृत्त हो जाते हैं। इस 'गरुड-

English

Having repeated the Gayatri in the water one should do it sixteenfold; and breath-controls in the forenoon, one should offer the oblation in the fire;

अध्याय 149

श्लोक 3

भैक्ष्ययावकभक्षी च फलमूलाशनो ऽपि वा ।क्षीरशक्तुघृताहार एकमाहारमाश्रयेत्

bhaikṣyayāvakabhakṣī ca phalamūlāśano 'pi vā / kṣīraśaktughṛtāhāra ekamāhāramāśrayet

हिन्दी अर्थ

है । इस मन्त्रके साधकका दर्शन करनेसे स्थावर-

English

living on alms, barley gruel, or eating fruits and roots, living on milk, barley meal and ghee, one should rely on a single meal;

अध्याय 149

श्लोक 4

यावत्समाप्तिर्भवति लक्षहोमस्य पार्वति ।दक्षिणा लक्षहोमान्ते गावो वस्त्राणि काञ्चनं

yāvatsamāptirbhavati lakṣahomasya pārvati / dakṣiṇā lakṣahomānte gāvo vastrāṇi kāñcanaṃ

हिन्दी अर्थ

पुनः महाताक्षष्यका यों ध्यान करना चाहिए- जिनकी आकृति मनुष्यकी-सी है, जो दो पाँख और दो भुजा धारण करते हैं, जिनकी चोंच टेढ़ी है, जो सामर्थ्यशाली तथा हाथी और कछुएको पकड़ रखनेवाले हैं, जिनके पंजोंमें असंख्य सर्प उलझे हुए हैं, जो आकाशमार्गसे आ रहे हैं और रणभूमिमें शत्रुओंको खाते हुए नोच-नोचकर निगल रहे हैं, कुछ शत्रु जिनकी चोंचसे मारे

English

until the hundred-thousand oblation is completed, Parvati. The fee at the end of the hundred-thousand oblation: cows, garments and gold.

अध्याय 149

श्लोक 5

सर्वोत्पातसमुत्पत्तौ पञ्चभिर्दशभिर्द्विजैः ।नास्ति लोके स उत्पातो यो ह्य् अनेन न शाम्यति

sarvotpātasamutpattau pañcabhirdaśabhirdvijaiḥ / nāsti loke sa utpāto yo hy anena na śāmyati

हिन्दी अर्थ

हुए दीख रहे हैं, कुछ पंजोंके आघातसे चूर्ण हो गये हैं, किन्हींका पंखोंके प्रहारसे कचूमर निकल गया है और कुछ नष्ट होकर दसों दिशाओंमें भाग गये हैं। इस तरह जो साधक ध्यान-

English

On the rise of all portents, with five or ten Brahmins: there is no portent in the world that is not calmed by this.

अध्याय 149

श्लोक 6

मङ्गल्यं परमं नास्ति यदस्मादतिरिच्यते ।कोटिहोमन्तु यो राजा कारयेत् पूर्ववद्द्विजैः

maṅgalyaṃ paramaṃ nāsti yadasmādatiricyate / koṭihomantu yo rājā kārayet pūrvavaddvijaiḥ

हिन्दी अर्थ

निष्ठ होगा, वह तीनों लोकोंमें अजेय होकर रहेगा अर्थात् उसपर कोई विजय नहीं प्राप्त कर सकता अब मन्त्र-साधनसे सिद्ध होनेवाली पिच्छिका- क्रिया' का वर्णन करता हूँ-3 हूं पक्षिन्

English

There is no auspiciousness higher than that which exceeds this. The king who has a crore oblation done by Brahmins as before,

अध्याय 149

श्लोक 7

न तस्य शत्रवः सङ्ख्ये जातु तिष्ठन्ति कर्हिचित् ।न तस्य मारको देशे व्याधिर्वा जायते क्वचित्

na tasya śatravaḥ saṅkhye jātu tiṣṭhanti karhicit / na tasya mārako deśe vyādhirvā jāyate kvacit

हिन्दी अर्थ

ज्ञापयति स्वाहा।--इस “पिच्छिका-मन्त्र' को चन्द्रग्रहणमें जप करके सिद्ध कर लेनेवाला साधक संग्राममें सेनाके सम्मुख हाथी तथा सिंहको भी खदेड़ सकता है। मन्त्रके ध्यानसे

English

his enemies never stand in battle at any time; no epidemic or disease arises anywhere in his country.

अध्याय 149

श्लोक 8

अतिवृष्टिरनावृष्टिर्मूषकाः शलभाः शुकाः ।राक्षसाद्याश् च शाम्यन्ति सर्वे च रिपवो रणे

ativṛṣṭiranāvṛṣṭirmūṣakāḥ śalabhāḥ śukāḥ / rākṣasādyāś ca śāmyanti sarve ca ripavo raṇe

हिन्दी अर्थ

उनके शब्दोंका मर्दन कर सकता है तथा सिंहारूढ़ होकर मृग तथा बकरेके समान शत्रुओंको मार सकता है दूर रहकर केवल मन्त्रोच्चारणसे शत्रुनाशका उपाय कह रहे हैं-कालरात्रि (आश्विन शुक्लाष्टमी)- में मातृकाओंको चरु प्रदान करे और श्मशानको भस्म, मालती-पुष्प, चामरी एवं कपासको जड़के

English

Excess rain, lack of rain, rats, locusts, parrots, Rakshasas and the rest are calmed, and all enemies in battle.

अध्याय 149

श्लोक 9

कोटिहोमे तु वरयेद्ब्राह्मणान्विंशतिं तथा ।शतञ्चाथ सहस्रं वा यथेष्टाम्भूतिमाप्नुयात्

koṭihome tu varayedbrāhmaṇānviṃśatiṃ tathā / śatañcātha sahasraṃ vā yatheṣṭāmbhūtimāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

द्वारा दूरसे शत्रुको सम्बोधित करे। सम्बोधित करनेका मन्त्र निम्नलिखित है--

English

In the crore oblation one should choose twenty Brahmins, or a hundred or a thousand; one obtains prosperity as desired.

अध्याय 149

श्लोक 10

कोटिहोमन्तु यः कुर्याद् द्विजो भूपो ऽथवा च विट् ।यदिच्छेत् प्राप्नुयात्तत्तत् सशरीरो दिवं व्रजेत्

koṭihomantu yaḥ kuryād dvijo bhūpo 'thavā ca viṭ / yadicchet prāpnuyāttattat saśarīro divaṃ vrajet

हिन्दी अर्थ

ॐ, अहे है महेन्द्रि! अहे महेन्द्रि भञ्ज हि। ॐ हूं फट्।--इस भङ्गविद्याका जप करके दूरसे ही शब्द करनेसे, अपराजिता और धतूरेका रस मिलाकर तिलक करनेसे शत्रुका विनाश होता है॥ २९-३२ ३॥

English

A Brahmin, king or merchant who performs the crore oblation obtains whatever he desires and goes bodily to heaven.

अध्याय 149

श्लोक 11

गायत्र्या ग्रहमन्त्रैर् वा कुष्माण्डीजातवेदसैः ।ऐन्द्रवारुणवायव्ययाम्याग्नेयैश् च वैष्णवैः

gāyatryā grahamantrair vā kuṣmāṇḍījātavedasaiḥ / aindravāruṇavāyavyayāmyāgneyaiś ca vaiṣṇavaiḥ

हिन्दी अर्थ

उल्कामुखि ज्वालामुखि शङ्कुकर्णे शुष्कजङ्घे

English

With the Gayatri or planet-mantras, or Kushmandi and Jatavedas, with Indra, Varuna, Vayu, Yama, Agni and Vishnu mantras,

अध्याय 149

श्लोक 12

शाक्तेयैश् च शाम्भवैः सौरैर् मन्त्रैर् होमार्चनात्ततः ।अयुतेनाल्पसिद्धिः स्याल्लक्षहोमो ऽखिलार्तिनुत्

śākteyaiś ca śāmbhavaiḥ saurair mantrair homārcanāttataḥ / ayutenālpasiddhiḥ syāllakṣahomo 'khilārtinut

हिन्दी अर्थ

यन्मान्निरीक्षयेद् देवि ताँस्तान् मोहय, 3» रुद्रस्य कुरु स्वाहा।-इस सर्वकार्यार्थसाधक मन्त्रको भोजपत्रपर वृत्ताकार लिखकर बाहरमें मातृकाओंको लिखे। इस विद्याको पहले ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र तथा इन्द्रने हाथ आदिमें धारण किया था तथा इस

English

with Shakta, Shambhava and Saura mantras, by oblation and worship thereafter; with ten thousand a small accomplishment; a hundred-thousand oblation removes all affliction;

अध्याय 149

श्लोक 13

सर्वपीडादिनशाय कोटिहोमो ऽखिलार्थदः ।यवव्रीहितिलक्षीरघृतकुशप्रमातिकाः

sarvapīḍādinaśāya koṭihomo 'khilārthadaḥ / yavavrīhitilakṣīraghṛtakuśapramātikāḥ

हिन्दी अर्थ

विद्याद्वारा बृहस्पतिने देवासुर-संग्राममें देवताओंकी रक्षा की थी॥ ३३--३५॥

English

for the destruction of all troubles the crore oblation gives all aims. Barley, rice, sesame, milk, ghee, kusha, pramatika,

अध्याय 149

श्लोक 14

पङ्कजोशीरविल्वाम्रदला होमे प्रकीर्तिताः ।अष्टहस्तप्रमाणेन कोटिहोमेषु खातकं

paṅkajośīravilvāmradalā home prakīrtitāḥ / aṣṭahastapramāṇena koṭihomeṣu khātakaṃ

हिन्दी अर्थ

(अब रक्षायन्त्रका वर्णन करते हैं) त्रैलोक्यमोहिनी गौरीने भी देवासुर-संग्राममें

English

lotus, vetiver, bilva and mango leaves are declared for the oblation. The pit for crore oblations is of eight cubits,

अध्याय 149

श्लोक 15

तस्मादर्धप्रमाणेन लक्षहोमे विधीयते ।होमो ऽयुतेन लक्षेण कोद्याज्याद्यैः प्रकीर्तितः

tasmādardhapramāṇena lakṣahome vidhīyate / homo 'yutena lakṣeṇa kodyājyādyaiḥ prakīrtitaḥ

हिन्दी अर्थ

कर्णिका तथा दलोंमें गौरीके बीज (हीं) मन्त्रसे सम्पुटित अपना नाम लिख दे। पूर्व दिशामें रहनेवाले प्रथमादि दलोंमें पूजाके अनुसार गौरीजीकी अङ्ग-देवताओंका न्यास करे। इस तरह लिखनेपर

English

half of that is prescribed for a hundred-thousand oblation. Oblation with ten thousand and a hundred thousand and a crore with ghee and the rest is declared.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।