Agni Purana
118
अध्याय 118 / 381

Adhyaya 118

9 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

अध्याय 118

श्लोक 1

भारतवर्षं अग्निर् उवाच उत्तरं यत् समुद्रस्य हिमाद्रेश् चैव दक्षिणं ।वर्षं तद् भारतं नाम नवसाहस्रविस्तृतं

bhāratavarṣaṃ agnir uvāca uttaraṃ yat samudrasya himādreś caiva dakṣiṇaṃ / varṣaṃ tad bhārataṃ nāma navasāhasravistṛtaṃ

हिन्दी अर्थ

बीचमें जो कोणवर्ती दो पद हैं, उनमें सविताकी उत्तरके छः पदोंमें धराधर (पृथ्वीधर)-का स्थिति है और उनसे निम्नभागके दो पदोंमें यजन करे। फिर मण्डलके बाहर ईशानादि सावित्र तेज या सावित्रीकी। उसके नीचे छः कोणोंके क्रमसे चरकी, स्कन्द, बिदारीविकट, पदोंमें विवस्वान् विद्यमान हैं। पितरों और पूतना, जम्भ, पापा (पापराक्षसी) तथा पिलिपिच्छ

English

The orb of fire should be conceived as three-sided, red (in colour), marked with (the sign of) svastika and as the form of knowledge and endowed with the principal syllabic hum.

अध्याय 118

श्लोक 2

कर्मभूमिरियं स्वर्गमपवर्गं च गच्छतां ।१ यस्तु लभेच्छ्राद्धकृतं फलमिति ख॥ , छ॥ , ज॥ च २ वाराणसी इति ख॥ , ङ॥ , छ॥ , ज॥ च :प् २१ महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमान् हेमपर्वतः(१)

karmabhūmiriyaṃ svargamapavargaṃ ca gacchatāṃ / 1 yastu labhecchrāddhakṛtaṃ phalamiti kha.. , cha.. , ja.. ca 2 vārāṇasī iti kha.. , ṅa.. , cha.. , ja.. ca :p 21 mahendro malayaḥ sahyaḥ śuktimān hemaparvataḥ(1)

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजीके बीचके दो पदोंमें विष्णु-इन्दु स्थित हैं (या पिलिपित्स)-इन बालग्रहोंकी पूजा और नीचेके दो पदोंमें इन्द्र-जय विद्यमान हैं, करे ईशान इन्द्र अग्नि चरकी स्कन्द बिदारी

English

The principle of water should be purified by means of three stretches of awful minuteness. The orb of wind (principle) (should be conceived) as marked with six dots.

अध्याय 118

श्लोक 3

विन्ध्यश् च पारिपात्रश् च सप्तात्र कुलपर्वताः ।इन्द्रद्वीपः कसेरुश् च ताम्रवर्णो गभस्तिमान्

vindhyaś ca pāripātraś ca saptātra kulaparvatāḥ / indradvīpaḥ kaseruś ca tāmravarṇo gabhastimān

हिन्दी अर्थ

(पापयक्ष्मा) शोष (असुर)

English

It should be meditated as composed of tranquility, black in colour and endowed with the principal syllable of hrim (and purified) by two stretches (of retention of breath). The principle of earth should be purified.

अध्याय 118

श्लोक 4

नागद्वीपस् तथा सौम्यो गान्धर्वस्त्वथ वारुणः ।अयं तु नवमस्तेषु द्वीपः सागरसंवृतः

nāgadvīpas tathā saumyo gāndharvastvatha vāruṇaḥ / ayaṃ tu navamasteṣu dvīpaḥ sāgarasaṃvṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

पापा (पापराक्षसी) यह इक्यासी पदवाले वास्तुचक्रका वर्णन हुआ। एक शतपद-मण्डप भी होता है। उसमें भी पूर्ववत् देवताओंकी पूजाका विधान है। शतपदचक्रके मध्यवर्ती सोलह पदोंमें ब्रह्माजीकी पूजा करनी

English

Nagadvipa, then Saumya, Gandharva, then Varuna; this ninth among them is an island surrounded by the sea.

अध्याय 118

श्लोक 5

योजनानां सहस्राणि द्वीपोयं दक्षिणोत्तरात् ।नव भेदा भारतस्य(२) मध्यभेदे ऽथ पूर्वतः

yojanānāṃ sahasrāṇi dvīpoyaṃ dakṣiṇottarāt / nava bhedā bhāratasya(2) madhyabhede 'tha pūrvataḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए। ब्रह्माजीके पूर्व आदि चार दिशाओंमें स्थित मरीचि, विवस्वान्, मित्र तथा पृथ्वीधरकी दस-दस पदोंमें पूजाका विधान है। अन्य जो ईशान आदि कोणोंमें स्थित देवता हैं, जैसे

English

This island is thousands of yojanas from south to north. Bharata has nine divisions; in the central division, then from the east,

अध्याय 118

श्लोक 6

किराता यवनाश्चापि ब्राह्मणाद्याश् च मध्यतः ।वेदस्मृतिमुखा नद्यः पारिपात्रोद्भवास् तथा

kirātā yavanāścāpi brāhmaṇādyāś ca madhyataḥ / vedasmṛtimukhā nadyaḥ pāripātrodbhavās tathā

हिन्दी अर्थ

हैत्योंकी माता दिति और ईश; अग्नि तथा मृग (पूषा) और पितर तथा पापयक्ष्मा और अनिल (रोग)--वे सब-के-सब डेढ़-डेढ़ पदमें अवस्थित हैं॥ १४--१६॥ स्कन्द! अब मैं यज्ञ आदिके लिये जो मण्डप होता है, उसका संक्षेपसे तथा क्रमश: वर्णन करूँगा। तीस हाथ लंबा और अट्टाईस हाथ चौड़ा मण्डप शिवका आश्रय है। लंबाई और चौड़ाई --

English

Kiratas and Yavanas, and Brahmins and the rest in the middle. The rivers from the Vedasmriti and Pariyatra,

अध्याय 118

श्लोक 7

विन्ध्याच्च नर्मदाद्याः स्युः सह्यात्तापी पयोष्णिका ।गोदावरीभीमरथीकृष्णवेणादिकास् तथा

vindhyācca narmadādyāḥ syuḥ sahyāttāpī payoṣṇikā / godāvarībhīmarathīkṛṣṇaveṇādikās tathā

हिन्दी अर्थ

दोनोंमें ग्यारह-ग्यारह हाथ घटा देनेपर उन्नीस

English

from Vindhya Narmada and others; from Sahya Tapi and Payoshni; Godavari, Bhimarathi, Krishnaveni and others;

अध्याय 118

श्लोक 8

मलयात् कृतमालाद्यास्त्रिसामाद्या महेन्द्रजाः ।कुमाराद्याः शुक्तिमतो(३) हिमाद्रेश् चन्द्रभागका

malayāt kṛtamālādyāstrisāmādyā mahendrajāḥ / kumārādyāḥ śuktimato(3) himādreś candrabhāgakā

हिन्दी अर्थ

संज्ञक होता है। बाईस हाथ लम्बा और उन्नीस हाथ चौड़ा मण्डप हो तो वह सावित्र-संज्ञावाला कहा गया है। अन्य गृहोंका विस्तार आंशिक होता है। दीवारकी जो मोटी उपजङ्घा (कुर्सी) होती है, उसकी ऊँचाईसे दीवारकी ऊँचाई तिगुनी

English

from Malaya the Kritamala and others; from Mahendra the Trisama and others; Kumara and others from Shuktimat; from Himalaya the Chandrabhaga;

अध्याय 118

श्लोक 9

पश्चिमे कुरुपाञ्चालमध्यदेशादयःस्थिताः

paścime kurupāñcālamadhyadeśādayaḥsthitāḥ

हिन्दी अर्थ

होनी चाहिए। दीवारके लिये जो सूतसे मान निश्चित किया गया हो, उसके बराबर ही उसके सामने भूमि (सहन) होनी चाहिए। वह वीथीके भेदसे अनेक भेदवाली होती है॥ १७--२०॥

English

in the west stand Kuru, Panchala, the Middle Country and the rest.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।